注意，云出没

朗木寺攻略
 
朗木寺实际上不是一个寺庙，而是一个镇子的名字，曾有人到了朗木寺，买了门票，却不知大门在哪儿。朗木寺就在此山中，此山就是朗木寺，千万不要‘只缘身在此山中，不识庐山真面目’。因有藏传佛教格鲁派寺院郎木寺而得名,郎木寺始建于清乾隆十三年(公元１７４８年),由拉萨噶丹寺第五十三任赤哇嘉参桑格兴建了这所全称为"达仓郎木赛赤寺"的寺院。“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。传说中的西王母,是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等,都是西王母部的支系,西王母部落,都以母虎为图腾,又称黑虎女神。郎木寺自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后,在那里建寺已历千年,但仍被命名为"虎穴仙女寺"---朗木寺,最受民众尊崇的不是诸天众佛,而是传说中老祖母朗(藏语虎)木(藏语女性),朗木原来居住的洞穴,那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水,就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。
在朗木寺旁的一座山上，山下大片松林葱笼茂密，只见连绵成片的寺院和民居在山谷间铺陈，以白龙江为界，（"白龙江"按藏文意译叫"白水河",宽不足2米,像一条小溪水）甘川两边镇子的风情各不相同——西北的一半镇子叫朗木寺，是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县的，寺院宏伟，红墙金瓦金顶，装饰豪华，寺院叫赛驰寺，这里的民居也多为土房；东南另一半镇子叫纳木镇，是四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县的，寺院多为白墙，琉璃为顶，相对平实一些，这是达仓纳摩寺，这里的民居多为木房。两边的地理、植被、气候也有不同，朗木寺山势平缓，多草少树，晴朗炎热；纳木镇则相对险峻，树木茂密，山头湿气氤氲。近３００年来,寺院香火从未间断,成为安多藏区名动四方闻达世界的佛教圣地。
郎木寺的美丽是一种恬淡宁静的美,高山、草原、松林、溪流在这里汇聚,有种世外桃源的意境。郎木寺的清晨和黄昏是最迷人的,有令人迷幻的光线,清晨的薄雾和炊烟一起笼罩着山坳中的小村,光线是迷蒙的蓝色,晨雾从溪水上升腾、飘荡。流动着一幅幅诗意的景象：头戴披巾的穆斯林大婶提着拖把到小溪边涮洗；提水的老妇人站在岸边,向河对面的邻居问候、聊天；晨光静静地打上屋檐和塔尖,三三两两的信徒结伴走向转经殿,渐渐地寺庙里传来喇嘛晨诵的声音......而当黄昏降临,郎木寺便笼罩在一片安详的夕阳之中,佛塔、清真寺和民房的屋顶都呈现出温暖的光泽,僧舍的屋顶上也升起了炊烟。
伴随着郎木寺名扬的还有一个叫"LISA COFFEE"的西餐馆,甚至驰名欧洲。一位穆斯林人家开了一家小餐馆,来郎木寺的欧洲游客想吃西餐,聪明的主人便虚心向来往的外国游客学习。一位游客帮他们起了店名,在小店的墙上贴了张世界地图,十年过去了,地图上已经贴满了各国的货币、游客的名片。"LISA COFFEE"也走出郎木寺,走出甘南,走向了世界……
早晨游览郎目寺，观山中坝子袅袅炊烟，跨过白龙江上游第一座桥。我们可以看到两条源头分别从四川和甘肃境内流出，在桥边合成一股，不远处的标志就是一脚跨两省的界碑。缓缓上坡，我们在朗目寺前可以观看盆地的全景。东面是仿佛美国大峡谷地貌的平顶山峦，北面是有一层层独立建筑构成的寺庙，庙后的山上是暗绿色的松柏，再往上的山顶就是天葬台，南面是村落属四川管辖，村落里既有日月标志的清真寺也有佛教的朗目下院，在村子东南的山冈上曾经有一座天主教堂。朗目寺就因为外国教士回国后写的文章而驰名国际，据介绍每年来这里的外国人的人数超过来这里的中国人的人数。至今当年外国人留下的混血后代还生活在这里……
村中有两座藏传佛教的喇嘛庙分别在白龙江两岸,甘肃的叫郎木寺,四川的叫格尔登寺,中间有一座清真寺,三座寺院的塔尖互相映照,构成和谐平衡的图画。郎木寺就是这样一个和善、包容的地方,藏传佛教和伊斯兰教平等存在,藏族、喇嘛、穆斯林和汉族和平共处。尽管他们也有自己的宗教观念,但你能在十字路口看到身披袈裟的喇嘛、披着黑色头巾的穆斯林妇女和穿着藏袍的小伙子一起出现在你的镜头里,有时这图画中还有以色列旅人的身影。一条小溪分界又联结了两个省份,融合了藏、回两个和平共处的民族。喇嘛寺院、清真寺各据一方,小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。

如果不收门票,我不会觉得朗木寺是个景区.这里跟我儿时想象中的理想环境完全一致.在群山环抱中,峡谷,溪流,寺院,草原,散放的家畜,翱翔的老鹰,闲散的僧俗,复杂的街道.......这里可以制造一个完美童年.

没有固定的游览线路,朗木寺是一个可以随意行走的地方.寺院里的喇嘛们正在休假,大部分寺院处于临时关闭状态,这正好抵消了我对藏传佛教一窍不通的尴尬.坐在寺院门前的台阶上,远山清晰可见,隐约可以听见有人在家中朗诵经文,空气里是酥油混合牛粪燃烧的味道,阳光照在寺院的红墙上不反射任何光芒.
有戒烟戒酒的倾向最好不要选择朗木寺,因为这里太无聊,无聊得让人变得有更多思想.一个老外在这里停留了一个月,当地人每天都能看到这个老外在酒馆里宿醉的身影;一个秦皇岛人在这里停留了一年,我能想象他每天坐在山坡上不停抽烟的样子.我在这里只有三天的时间,我不拒绝自己任何想要抽烟喝酒的欲望,一包兰州5块钱,一瓶黄河3块钱.在朗木寺的夜色下,你都可以为你的微醺或者沉醉找到充足的借口.
赶路最好别到朗木寺,猎奇也别来.放松也许是个不错的理由,但我肯定不是为了放松,因为我一直很松.这个小镇的神奇在于她逼真还原了我童年对于生活环境的幻想.那天从天葬台上下来,朗木寺又激发了我对死亡的另一种理解和跃跃欲试的渴望.

传说纳摩峡谷曾住着一条善良的白龙在此修道。有一年，山谷中突然发生了一场大火，大火蔓延，燃毁了树林和庄稼，百姓无家可归。正在修练的白龙见状，想去拯救百姓，可神灵却把它困在了岩石下，急得白龙浑身发抖黯然泪下，两眼涌出一串串泪珠，泪珠冲破岩石，扑来了大火。从此这两眼泉水再没有间断过，得救的百姓为感谢白龙的恩德，便把从这泉眼中流出的河取名“白龙江”。从那以后，白龙江两岸林木茂盛，人畜兴旺。然而好景不长，一头白额大虎常常从森林中出来伤害生灵。人们死的死，逃的逃，非常凄惨。一天，恶虎正在穷追来不及逃散的人们时，空中飘来一位慈祥的“仙女华尔旦纳摩”，她用智慧降伏了恶虎，并把老虎关在石洞内，让它日夜守护在白龙江源头。人们过上了安居乐业的生活，而仙女“华尔旦纳摩”因私自下凡而回不了天庭，就住进了仙女洞。从此这地方便有了“达仓纳摩”这个美丽的名字。（藏语中虎穴叫“达仓”，仙女叫“纳摩”）。连后来的格尔底寺也有“达仓纳摩寺”之称。

Y1:
作为地名的郎木寺，是一个位于甘肃和四川两省交界处的小镇。早些年间还是个乡，它的改变是由一些背包的老外引起的。正当国人蜂拥而至去九寨沟的时候，一群老外发现了这个世外桃源。于是，郎木寺迅速窜红在国外的背包客中，大量的外国游客拥来，渐渐地，国内的背包族也来了。即使这样，郎木寺镇由于位置偏僻，交通闭塞，其原始风貌改变也不大，几乎所有的环境都本色自然。小镇只有一条几百米长的街道，而在镇子周围僧舍和寺院连片的散落在青山翠谷之中。这里不仅是一处真正的宗教圣地，也是喜欢宁静淡泊，自由自在的人士的好去处。郎木寺四面群山环抱，林木茂盛，溪水漫流，有着“东方小瑞士”的美誉。
而作为寺名的郎木寺，尽管与拉卜楞寺相比，名气没有那么大，但它寺庙的建筑风格在藏传佛教中也是独树一帜的。加之郎木寺主持的声望相当的大，据说在藏区活佛中的地位仅次于达赖和班禅。可是由于在西藏解放时期，郎木寺主持追随达赖流亡海外，使得寺中无主，造成了郎木寺逐渐衰落，香火也不如往日旺盛了。郎木寺其实是分为两大片寺庙区的，在甘肃境内的叫做“郎木寺”，而在四川境内的则叫做“格尔底寺”。两寺合称为“郎木寺”，由一条白龙江分隔开，江水既分开了两寺，也分开了甘肃四川两省。
这里的寺庙虽说不是太华丽，但这两个寺中各有一个最具特点的游览之处。先说郎木寺，甘肃的郎木寺拥有我国目前藏区里唯一能够让游人参观的天葬台。天葬是藏民们能够享有的最高等级的葬礼。藏民的尸体被秃鹫吃的越干净，说明他的灵魂升天转世的越快。我去的那天没有天葬仪式举行，但我还是顺着通天之路去看了天葬台。眼前虽说没有血腥的场面，但阴森肃穆的气氛还是让我为那些逝去的生命做了祈祷。再聊聊四川的格尔底寺，现在寺内藏有一座该寺前世活佛的肉身舍俐。他看上去就和真人没有什么区别，只是满脸涂着金粉。最神奇的是，寺里的喇嘛每年还都要为这座肉身舍俐修剪头发和指甲，因为它们每年还都在生长！！
漫步在郎木寺,轻松,而且自然. 这里虽然也是佛教藏区,但带给人们的不是威严肃穆, 而是平和安祥;这里虽然也有游客, 但看到的不是喧闹嘈杂, 而是悠闲自在. 郎木寺不愧为繁华世界里的又一个世外桃源!

Y2:
小资郎木寺

说到国内的“小资圣地”，人们肯定是首推：丽江，其次还有阳朔，大理等地。 可是现在到网上去查查，你就会发现，如果你只去过这几个地方，那你可就是落伍了！目前，又出现了若干新兴的热点，比如：“郎木寺”和“凤凰”。想起我去年刚刚去过的阳朔，和现如今我所在的郎木寺，哈哈，没想到，我老驴还走在了时尚的前沿！
那什么样的东西能被称为是“小资情调”呢？还是先聊聊去年我在阳朔所体验的小资生活吧：
一觉睡到自然醒（当然是已接近中午了），然后找一家不错的餐馆去吃一顿西式早餐（一定要吃饱，因为它也算是午餐了），之后在西街上闲逛，了解当地的风土人情，或到漓江边上看景（主要目的是消食儿和打发时间），看看表已到下午时分，就去一间装修很有格调的咖啡馆，喝喝咖啡，尝尝西点（最最小资的一种行为，你需要的是带本书去那里看，再不济也要带份报纸呀！看书，发呆，打磕睡，总之，要在咖啡馆里耗上整整一下午），到了傍晚，再去找一家馆子，大吃一顿（一定是要吃当地的特色菜），入夜了，趁着凉风在西街散散步，逛逛小店（其实是在为晚上的夜生活找个合适的场所），终于，走进一家情调不错的酒吧，喝喝小酒，听听老歌，和旁边的人闲扯几句，最后，找来老板，投入地聊，开怀地笑，尽情地喝（小资情调的顶峰，抛开一切，放松心情），直到凌晨，踏着幽静的青石板路，伴着浓浓的夜色，回到住处，带着一脸轻松的微笑进入梦乡……
怎么样？还算是蛮“小资”的吧？ 呵呵。当然，，在郎木寺我要体会的是另一种小资情调。 
我在来甘南前，就在网上看到这样的提示：“来到郎木寺，你必须要做的两件事：第一是，发呆；第二就是，看星星。”清晨，我很早就爬起来，拿着相机，上了宾馆的顶楼平台，在这里能看到整个小镇，和周围的群山。晨光沐浴着宁静的小镇，缕缕的炊烟不时从某个房子里飘散出来，弥漫在空气中；山坡上的寺庙里传来阵阵号角声，并伴着渐行渐弱的喇嘛们的颂经声；草原上早起的牧民，赶着白色的羊群在一片绿色的海洋中慢慢移动，所有的一切映衬着远处的山峰，和蓝天白云，真是好一幅平静的生活画卷。看着相机里刚刚拍到的一张张照片，沉浸在景色之中的我不禁发起呆来，脑子里甚至产生了一种想留在这里的念头，虽然它只是匆匆地一闪而过。在郎木寺景区里，最具挑战性的一项活动就是“徒步白龙江峡谷”，而这也是我最最热衷的。全长只有8公里的峡谷，听起来不算长，可真正走起来，才会发现到它的艰难。刚开始还有溪流，但没过多久，就只剩下怪石嶙峋的干涸峡谷了。顶着烈日，小心翼翼地行走在石头满地山路中，两侧都是高耸的石峰和峭壁。由于时间和体力的原因，在这条单程穿越就需要5个小时的峡谷里，我用了两个小时，走了近一半的路程后，只得中途折返了。没有成功徒步穿越白龙江峡谷，这也成为了我在这次甘南之行中唯一的遗憾和不足。很惭愧！希望将来能有机会再来郎木寺一次，再走一次峡谷！
晚上，我又来到了宾馆的顶楼，抬头一看，我真的惊呆了！----黑色的夜空，满天的星斗。稍作辨认后，我就认出了那些有名的星星：北斗七星，北极星，大熊星座，猎户星座，还有那条天空的玉带----银河，而且都是那么的清晰，那么的熟悉。真的想不起来有多久了，我在北京这个大都市里曾经见过这样的满天凡星。10年？20年？我记不得了，但那一定是在上个世纪的八十年代！我就这样静静地坐着，仰望着夜空里闪闪的星星，思绪在时空里游荡，回忆，感慨，期许……直到深夜里吹来一阵高原的凉风，让我不禁打了个冷战，但我仍然不愿离开眼前的这一片难得见到的星空。
既然是要小资，就一定是离不开“吃”的。在郎木寺的几天里，我几乎把这个不大的小镇给吃遍了。去过任何一个小资圣地的朋友都知道，所谓的圣地，也一定是老外很多的地方，所以那里的饮食也必然有种西化的趋势。郎木寺也不例外，餐馆里那些不中不洋的食品有时真的是很搞笑。举个小例子，一家餐馆里菜单上有个菜，中英文都注明的是叫“蔬菜沙拉”，我点了。结果端上来一看，鼻子气都歪了：竟然是一道把几样蔬菜合在一起炒的热菜，外加一小碟沙拉酱！真有个性啊！！经过比较几家还象样的餐馆，我后几天的用餐都交代给了一家叫做“阿里餐馆”的小馆子。
我在郎木寺镇呆的时间最长，其实就是想深度体验一下这里不同寻常的生活气氛。我如愿以偿。美丽的风景，朴实的庙宇，宁静的小镇，周围所有的这一切,带给我的是一种心灵上的新的感受,是那种你在钢筋水泥的繁华城市中和灯红酒绿的花花世界里,永远也体会不到的。虽然我还不能参透佛学的真谛，但是在这样的环境下，我感到的是内心的平静,平和,这好象也是”禅”所能达到的一种境界.

Y3:

宁静的朗木寺

车子比前一天的好多了，至少没有人在走道上站着。只是我们来晚了只能在最后一排才找到连在一起的三个位子，后来证明这是个多么错误的决定。坐在我前面有一个藏族男子，看样子四五十岁了吧，戴着一个看起来脏脏的好像用毛毡或是麻绳做成的帽子。途中休息时我才发现原来那根本就是他的长头发--不知是不是从来没洗过，已经结成一缕一缕像麻绳一样的东西了，我和同样吃惊的Ofra面面相觑。
这条路也是在草原上开出来的，应该说比昨天那段路的路基好很多。因为高低不平，一路都在颠簸，我们又是最后一排，所以每个一会儿就会被抛在半空，跟坐过山车似的。一路上只盼望着车子早点到达，又暗自庆幸：幸好早上没吃早饭，不然还不全吐出来。因为是土路，车子经过处把地上的尘土全带起来了，车上不少当地人都早有预备地戴起口罩，我的纱巾原本是为对付敦煌的沙尘暴而准备的，此刻也派了大用场，做了一路的“佐罗”。
十点多到达朗木寺乡的路口，下车时天上正飘着细粒的雪花，几个三轮摩托车司机一拥而上来兜客，2块成交，匆匆上车。这段路大概只有4公里，但坐在车兜内跟刚才汽车上差不多--一样的动荡颠簸，风夹着雪吹在每个人脸上有种刺痛的感觉。到了村里，我们住进了朗木寺宾馆旁的白龙宾馆，房间一般，最吸引的是新装修的洗手间和热水淋浴。老板是藏族人，开价15元还被我不甘心地讲到13，觉得自己像个英雄。朗木寺本是个很小的小村落，相信大多数国人都没听过，但在Traveler特别是外国人中名气却颇大。这是个很特别的地方，村子里有两个寺院：南边的是隶属四川的达仓寺院，北边的是隶属甘肃的赛赤寺院，而中间一条小小的被叫做白龙江的河则是边界。此外，这里的寺院所进行的天葬仪式对游客开放，据说也吸引不少人过来见识见识。
Ofra说LP上推荐一个餐厅叫small restaurant，出门看到斜对面有一间门口写着Lisha Café，有英文招牌，走过去问果然是。真正是small，只有一间十平米左右的平房，店主两夫妇在一侧的“厨房”忙碌，另一侧靠墙放置着组合的转角沙发，中间三张小桌子拼在一起就是“餐厅”了。墙上贴着中英文的Menu，我们选了本店招牌Apple Pie和Omelet fried with tomato。Apple Pie果然味道不俗，表面焦黄酥脆，里面的苹果不很甜，口味正好。真难想象在这里竟有如此美味的东西，奇怪店主的厨艺是从哪里学来的。BTW，Omelet fried with tomato其实就是番茄炒鸡蛋。
先参观四川的达仓寺院，入口处一个和尚从旁边的小房间探出头示意我们买票，门口的木板上写着：内宾15，外宾20。我们打算先看一下再买票，他支支吾吾好像听不懂我的普通话，一个十岁左右的小男孩走过来帮忙。也许看到我跟两个黄头发的家伙一起，那个和尚一开始咬定我要买外宾票，我气极，问他“要不要看身份证”？他的汉语本来就差，理亏的时候就更说不出什么来了，后来也不知怎么算的，最后我们买了两张10块，一张5块的票才得以进入寺院的范围。
进来后第一个发现竟是入口处的清真寺，看来不同的宗教之间包容力还是蛮强的。可能因为此刻是午饭时间，各个殿堂都关着门。其中最大的，也是最气派的大殿正在进行装修，几个监工模样的和尚在下面指指划划。走上主殿对面的小山坡，看到不时有老鹰在寺院周围盘旋，起初还以为这附近有天葬台，后来又觉得不像。坐在山坡上，可以好好欣赏朗木寺周围的景致。整个村庄的房屋傍山而建，不远处有一截岩石山，孤零零的伫立在布满青草的山坡上。另一边是层层叠叠的远山，看起来不高，但山顶上仍然覆盖着白雪。近处空旷的草坡上，几只小羊悠闲的啃草散步。我们三个各自找了地方坐下，在暖暖的阳光下享受这里的宁静。
下午去了河对面的甘肃赛赤寺院，没发现ticket office，从这一点看起来甘肃人更厚道一些。总的感觉比四川的寺院漂亮，特别是主殿相当的气派，我暗猜或许这种面对面的竞争才导致对面的达仓加紧装修吧。
傍晚依旧去Lisha，喝茶时遇到一个英国人（好像叫Tebin），他留着长长的胡子，四处飞扬的长发上戴着一顶滑稽的彩色毛线瓜皮帽。他在中国旅行了两个月，住在郎木寺也好几天了，他好像没什么职业，就是从一个地方游荡到另一个地方，偶尔回伦敦看看家人。聊了一会儿，Tebin很突兀地问我多大了，真奇怪，年龄不是西方人最敏感的话题嘛，更何况还是标榜绅士礼仪的英国人。我卖了个关子让大家猜，他故作深沉不说话，旁边的Ofra猜是23，其他人没什么意见，我公布答案，大家都表现出很吃惊的样子。其实根据我的经验，跟外国人比起来，所有中国人都看起来比实际年龄年轻。然后英国老兄让我们猜他的年龄，说实话我真觉得很为难，他的头发和胡子遮住了脸部三分之一强的面积。我在心里盘算：40？仔细看看没什么皱纹，不对。33？好像差不多。不过依经验应该扣减一定的“delta”，反正猜小了也没坏处，我于是说“28”。他瞪大了眼睛，望着我说“Hey，you are the first one who can guess my real age，others think I'm only 23 or 24”。我一口水差点没喷出来！
这期间有两个赛赤寺院的和尚也来喝茶，建议我们第二天早上去看天葬仪式，就在他们寺院后面的山上。本店另一颇负盛名的是牦牛汉堡（Yak Burger）。一进门就会发现餐馆墙上一副巨大的漫画，画中人张着大嘴啃向更为巨大的汉堡，不知出自哪个游客的手笔。墙上还贴着两页纸纪录着游客的纪录：最快的是个以色列人，以12分48秒的时间吃完整个汉堡，最慢的则用了80多分钟。不过遗憾的是没有一个中国人的名字，不知道是路过此地的中国人太少还是中国人没有如此豪迈的胃口。我们没打算挑战纪录，所以叫了一个汉堡。三个人费了半天劲才消灭掉这个巨无霸的家伙，结账时才发现这么大的汉堡只要12块！小旅馆也有惊喜，不仅淋浴的水很热很充足，晚上房间里还供应暖气。简直是超级享受，于是把湿毛巾衣服统统摆在上面烤干。

天葬的诱惑

因为听说天葬的仪式八点就开始，我们没敢睡懒觉，向赛赤寺院的后山走去，沿途遇到几个和善的藏族阿婆跟我们打招呼，他们可能是去寺院做早拜。终于发现了路标，一鼓作气走上去，远远的看到有个穿红衣的人站在路中，走近了才知道她是“售票员”。我再次跟她确认今天是否有人要天葬，她一边拿出票来一边说是的。“门”票15块，好贵。
上了山，很快就可以看到山坡上的经幡和哈达。早上潮气很大，地面上粘乎乎的。快到跟前发现地上一片狼籍，空酒瓶，饮料罐，塑料袋，布条随处可见，甚至还有鞋子，还真有不少游客来过。我们绕着经幡围起的区域转了一圈，里面没什么特别。于是我们索性再攀到山坡的最高处可以俯瞰天葬台的全景。大概时间还早，山上只有我们三个人，坐下来等，心里嘀咕担心自己看不得这种血腥的场面。发现有老鹰不时飞过来盘旋两圈后就离开，我们一致认为这是“侦察鹰”。又过了一会儿，看到几个游客上来，但还是完全没有举行仪式的迹象。我们走下山坡来到经幡旁真正的“burial spot”，在一堆乱石中间夹杂正许多红色的布条，地上还可以清楚地看到木棒和工具--刀和斧子，旁边还有一个石臼。听人说，天葬时要先用刀具把尸体剖开，洒上糌粑粉后拌匀，然后老鹰们就寻味而来。骨头则一定要先在石臼里敲碎给老鹰吃，这样才能保证“尸骨无存”。不知是不是心理作用，我觉得走近了就有一种说不出的味道迎面而来。
看起来我们是被骗了，尽管前一天所有我们问到的人都给出肯定的答复，但事实上这一天是没有天葬的。也许这里的人习惯性地这样做答。下山直奔赛赤寺院的主殿，希望那两个和尚没有再次信口开河--他们说早上有仪式。没到寺院正门已听到有诵经的声音，原来是在户外进行。进门时看到门口放着几只盛满清水的水桶，院子里几十个和尚围成一圈盘腿而坐，中央摆着三个小方桌，桌上放满金光闪闪的小杯，和尚中有些人还拿着鼓嚓之类的乐器。对着大殿正门的方向坐着三个老一些的和尚是领诵，声音比较大，其他人的声音我根本分辨不出。小和尚们都坐在一个角落，面前放着两面鼓，因为没有念经，所以有几个正互相打闹说笑，一点都不严肃。每念一会儿老和尚们就会停下来，接着鼓嚓齐鸣。几个年轻的和尚用水壶从门口的水桶中打水，然后许多人走到小方桌前将原本杯中的水倒进面盆，并重新注满新的水，接着几个年轻的和尚端起面盆的水倒在寺院门口的树上。旁边一位游客解释说：每念完一篇经，这杯里的水都被认为变成了圣水，圣水浇在树上，树就变成了圣树，对寺院有好处。听他一讲，发现程序果然如此。最后，几个小和尚索性把圣水浇在自己的头上，可能想变得更聪明，更能理解佛理吧。中午我们决定尝试Lisha老板的另一个推荐--Chocolate pie，价钱和apple pie一样，所以我和Ofra叫了两个。端上来时才发现好大的一个，结果每人剩了半个。结论：一个人的话apple pie足矣；两个人可以尝Chocolate pie，三个人或以上，恭喜，可以试一试Yak burger。
下午我们决定去山上走走，用Oliver的话说“touch the snow”。途中又看到几个和尚在买冰淇淋，这其实也是我们这两天的一大发现—和尚们不论男女都对冰淇淋情有独衷。
沿着一条小河走进山谷，途中听四川口音的游客说这条河是嘉陵江的源头，这里叫“大峡谷”。走了一会儿已经没有其他游客，只遇到一个和尚从里面出来捧着几根树枝，说是拿回去烧火味道很香。这里的寺院很喜欢烧松树枝及类似的东西，甚至在市场上还有的卖。再向里走，峡谷里安静的不像话，我们忍不住停下脚步，三个人站在山谷里竟然谈起了文学和电影。从米兰昆德拉，大仲马讲到西游记。想不到古典名著中只有西游记最出名，他们两个说起猴子与师傅的故事都头头是道。当然不能让外国人以为中国只有写猴子的书，我当下不遗余力地推荐红楼梦和三国演义等其他古典名著，因为本人对宋江非常之厌恶，所以对水浒决口不提。
傍晚回到房间，三个人各自在床头写笔记，Oliver查看他的法文版的LP，竟然发现上面有我介绍的书和电影。八点多去Lisha吃饭，Ofra的男朋友刚刚从若尔盖来到，两个人开心的又蹦又跳。小小的房间里已经有不少人，我们等了一会儿才坐进去，数了数竟有十四个之多。开始时都说英文，后来其中一个说来自德国，马上对面有人用德语跟他问候，接着两人索性搬到一块去坐。法国人也不少，哗，快成联合国了。我旁边坐着一个金发蓝眼的美国人，中文说得很好，他自己也很是得意，跟在场的中国人一律讲中文还时不时讲两句儿话音的俚语。他让我猜他是哪里人时，我有心成全他，便说：北京人！他瞪大眼说“什么？北京人”？我于是一本正经地作答：没错，一听口音就知道。晚餐就这样说说笑笑持续到十点多，跟老板确认好第二天八点有车去合作，我们告辞。临走时外面下起淅淅沥沥的小雨，老板Tony站在门口同我们道别，还送了一小袋八包茶做留念。
Ofra要男朋友过来道别，他们还要在郎木寺住一晚。短短的旅途我们已经成了很有默契的朋友，来一个大大的Hug，希望有机会再见。

交通：

从夏河到郎木寺有两条路，一条是近道，从小桑科穿越经阿木去乎、尕海、碌曲到郎木寺，另一条路是先奔向合作，再经尕海、碌曲到郎木寺，其中从阿木去乎到郎木寺都是213国道，包车司机愿意走近道省油，但路况最差，213国道相对好一点，但明显没有保养，路上也是坑坑洼洼，包车总耗时一般6个小时左右，我知道的最低费用300元/车(小面的)。另外在、贡巴(离郎木寺桥头约30公里)两个小镇可以搭合作到的宇通班车，经过贡巴大概在11点到12点，一般会停车吃饭。如果乘班车，应该在夏河坐最早的班车到合作，再乘到若尔盖或迭部的班车。包车一定要检查驾驶照和行车证，询问对路况的熟悉程度。

从玛曲到郎木寺的车没有直达，但可以坐到迭部的车中途在桥头下车即可。但玛曲到迭部的车是隔日发车，这样的话。先坐车到尕海，在等从北面来得到郎木寺的车。一般玛曲到尕海1个小时，从尕海到郎木寺可以坐到若尔盖、迭部、成都，然后在桥头在坐三轮或走进郎木寺，一般三轮1元/人。郎木寺三岔路口，桥头右拐是通往郎木寺的小路，一般会有“兰驼王”小三轮拖拉机接送，2元一个。从桥头到郎木寺乡还是尽量坐车，否则背着大包太累。兰驼跌跌撞撞翻过两道山，左边的红石崖显现出来，前方也已经看到那个小村庄。到了邮局门口下来。

住宿：

下车的地方就是郎木寺乡的中心，向前走一点即是郎木寺宾馆所在的十字路口，这里住宿的目前有郎木寺宾馆，约10间房；白龙宾馆，四川的仁青宾馆，很近，三层小楼。国庆期间也涨价了，一般在20-25元/人，四人间；住附近藏民家，20元/人，主要是洗不方便，大多家里没有自来水。4号这天人最多，招待所全满。
白龙宾馆， 15元一人。 在邮局的斜对面。与郎木寺宾馆比领。 是新建的,所以条件好。女主人叫索南吉。对面是LISA'S CAFé。 外国人多在那里用餐。苹果派号称中国最好的。离拉卜楞寺不远有个青年旅社，很多外国人都住此处，房价30元，公共浴室，另有尼泊尔厨师提供正宗的尼泊尔餐。

餐饮：丽萨餐厅已经搬到通往甘肃郎木寺的小桥旁，东西尚可，服务确实一般，只能说是一个知名餐厅而已，下午只有苹果派和巧克力蛋糕等，有几拨中国人，也有老外预订晚餐；在临近四川郎木寺售票口的一间不起眼的小屋，我们找到了阿里餐厅，这里也有很多仿西餐和清真炒菜；其他还有一些清真或川菜的小餐馆，不过我们觉得在阿里餐厅坐坐，和阿里聊一聊真的是一种享受。当地有一些清真烤饼，趁热吃味道不错。
 
阿里餐馆

阿里餐馆的不起眼以至于差点将它错过，在新浪论坛上已看了快乐楚儿等驴友的帖子，当那块杭州朋友设计的牌子映入我的眼帘时，我有些疑惑，这就是驴友们推崇的阿里餐馆吗？从外面看没有什么特别之处啊，但是，当我们一迈进这里就被深深打动了。阿里餐馆其实不大，外屋是一张长沙发和一个条茶几，里屋是一个炉子和炕，总共也就是十几平米的样子，清真口味，同样也有许多仿西餐，从菜品上看与丽萨类同，阿里非常朴实热情，我们在里屋的炕上和阿里聊着，听着阿里娓娓道来，谈到小时侯大峡谷的自然美丽、郎木寺如何出名的历史、热爱环保的德国男人每天到山上拣垃圾带下来。当谈到快乐楚儿的遭遇时，阿里说道：大家到这里来都是我们的客人，不论国籍、地域，将来这里旅游发展了中国人只会越来越多的。我们点了以色列蔬菜沙拉、土豆泥、清真炒菜等，阿里的仿西餐也是老外到这里教他做的。闲聊中我们讲到因为季节问题，一路上都没有找到牦牛酸奶吃，不多会儿，阿里端来一个小碗，是从她妹妹那里搜集到的一点酸奶，说季节原因，10.1期间很少了，送给我们尝一下，我们真的很感动，多好的阿里…
郎木寺餐厅川菜不错，价格合理。
郎木寺、格尔登寺地区不止一家旅馆，在格尔登寺售票口新开了一家“仁青宾馆”，条件十分不错，其建筑也是此地区唯一的现代建筑，十分显眼。有热水淋浴，电热毯，电视等。四人间：20元/人，二人间：30元/人，二人单独淋浴：50元/人。

景点：

甘肃郎木寺门票10元；四川的13元（不看大经堂10元）；天葬台8元，都涨了价，只有天葬台女喇嘛被我们用圆珠笔贿赂了一下，5元/人，有没有天葬都一样。
备注：郎木寺的喇嘛也很不错，门票买了以后可以用三天。从郎木寺到热当坝的面的3元足够，可能司机要说包车50元，千万不要相信，只给3元，等人足够了就可以走。热当坝的康沙寺风景也不错，尤其是站在寺里看对面的草原，有山、有水（白龙江）、有草原，绝对的美丽，而且那里去的游人现在基本上没有，寺里的喇嘛对人非常的好，现在还不收门票。

2002年12月20日 备注：从玛曲出发，草原景色十分的美丽，如果自己有车那是最好的事情。因为大草原的美丽景色也只有慢慢去体味才能更喜欢，但是好像草原上的每个牧民家里都有藏獒，要去的话一定要小心。尕海的景色也不错，但是如果为此单独停留一天的话，我看不值得。从尕海到郎木寺的景色也很有特点，这里的高原、草地都是绿油油的，和西藏的绝对不同。郎木寺其实更应该叫做“郎木寺、格尔登寺”更好，因为他们完全是连接在一起的，各有千秋，只不过郎木寺叫得响一点。其实四川的格尔登寺那边可以玩的地方更多，这里的山村没有很多商业的东西在里面。是我所到过得最为恬静的地方，高山、草原、白龙江、喇嘛庙、清真寺，在这里住上一段时间一定会让人心情大为舒爽。这里的人就更好了，几乎每个人都会冲着你微笑。和他们交谈决无问题。在格尔登寺有座人身宝塔，里面装的是五世格尔登活佛，三百多年了，几经周折，其真身没有腐掉，的确是个奇迹，值得一看。
色止寺，10元/人，天葬台，色止寺最高处的天葬台，徒步前行有1000米左右45分钟。海拔4000-4400米，据说有班车，登上高处后，可眺望朗木乡和纳摩峡谷，拍照。下午到的话可以看看寺庙或红石崖，第二天早上到天葬台，从天葬台女喇嘛的白房子向下看小镇，非常特别，然后可以到大峡谷或四川那边的藏民家去，在大峡谷和天葬台之间。一般郎木寺得安排两天以上为好，值得细细品味。

周边景点：

玛曲： 
玛曲距夏河约300公里，黄河首曲在距玛曲县城20公里的采日玛。黄河在玛曲流程有420公里，故在玛曲随时可以见到黄河。玛曲即黄河之意，两个地名说明当地人们的生活已和黄河密不可分。在采日玛，齐哈玛两乡地势平坦有大面积的沙洲，河湾纵横，灌木丛生，飞禽众多。 

住宿：
玛曲住处有粮食局招待所、邮电局宾馆，玛曲旅游宾馆，和县委招待所，价格都在20元左右。邮电宾馆说是宾馆实是招待所，21元三人间，有彩电。且自称是玛曲唯一可热水沐浴的地方。 

交通： 
从玛曲到朗木寺的车很多，早上有八点半，九点多的，票价十元。车在草原上开得飞快，一个多小时就到了朗木寺，沿路也是草原的风光。 从郎木寺到四川方向可在大约十点后到桥头三岔路口等到若尔盖的班车，如人多也可包车，六座的吉普八个人每个人100元，可能是因为车上都是老外吧，这个价格有点高，我想中国人的话，六百多元应可以了。

其它建议：

这里海拔大约不到3000米，上下楼有明显的呼吸急促感，头一天晚上睡觉有一定的头疼，以后没事了，应该说高原反应不太明显。这里明显天气要冷一些，风也大，需要再套一件毛衣和秋裤，但冬装还未用上。建议购物的话还是在夏河吧，不论是藏民日常生活用还是旅游纪念品，郎木寺可选择的非常少，靠近车站（对面）有一小店，店主王占魁，店里挂满了荣誉证书，他自己称夏河的藏刀都是从这里批发的，我们并不信，但确实这里的样式最全，价格相比还算便宜，但是建议多看几家比较。
川西北地处高原，最高处尕海附近有四千多米，所以要注意高原反应，下车活动不应太剧烈。不过一路上过去，身体会慢慢适应的话，并必太担心，如果你体能不错的话，更没有问题。最主要的是不要被资料或别人说的吓住了，不要有心理负担。 当地昼夜温差大，即使在十月份，在阳光下也是醒热难耐，在高原阴天也要注意防晒，且要带上润唇膏，这个绝不是多余的，不然你就会体会到象狗一样老是把舌头伸出来乱添的滋味了。：） 
要小心藏獒！藏獒，食肉动物！通常长有黑色长毛，体长约一米，高八十公分，一只藏獒可同时对付几只狼。发现猎物（可能包括你我）后常悄悄地接近，再发动致命的一击。当地牧民家的其它种类的狗也是动物凶猛，最好带根木棍或三脚架什么的，壮壮胆。对付狗的有效武器是一种绳头系着一个可能是铁的重物的长绳，只要甩两下，狗或其它动物就不敢近前。 
当地的饮食都比较简陋，一路上均有川味的餐馆，以面食为主，有面片之类，当地的碗都较大，四五元一碗，就能吃饱了。当地也出水果，虽然味道并不太好。在甘南，朗木寺等地常卖一种馍，热吃不错，放几天也不会坏，在朗木寺卖五毛一个，不过那是给老外的价，可能其他地方便宜些。凡是有中英文菜单的地方，价格都较高。不过老板倒也不错，介绍我到一家清真饭店，花三块半就能吃到一碗面片。 
在高原地区，因缺氧，面条是煮不太熟的，且两元一碗的牛肉面还不管饱，不如吃面片，肉多，小碗三元半，大碗的四元到五元。如果是小姐就要注意那边的碗都是很大，可能叫了碗面条，二个人都吃不下，最好先看一看。秋天那边的水果也很多，维生素是不用担心的。 
当地的住宿很简陋，一天最多十五元，所以穷人在那里旅行，会感到很幸福，当地人并不管你钱有多少，因为在那里钱多也没处用。当然还要注意当地藏族的风俗，当地人还是很友好的。也可以带上点小礼物。

节日：

冬夏是最佳旅游季节。正月初八至十六是法会的日子，可看到拉卜楞寺、朗木寺、格尔底寺、西仓寺等寺院的各种法会和宗教仪式。 届时人山人海，热闹非凡。有亮宝节，放生节，辨经会，晒佛节，法舞跳神节和酥油花灯会，转强巴等节日。正月大法会期间的宗教活动吸引了各省区的佛教信徒们。他们或乘马车或骑马或徒步，携儿带女，磕长头、转经轮、献哈达、祈祷还愿。 
甘南的夏季是最美好的季节，草原上花儿盛开，气温在15-30度之间，凉爽宜人，夏日有浪山节。过浪山节的藏民在草原上扎下了一座座漂亮的帐篷，蓝天白云下成群的牛羊，仿佛天上人间。
草原上还有其他十分独特的民族节日活动，如农历四月十五的娘乃节、 五月初五的藏族采花节、六月初六的莲花山花儿会、六月十六的插箭节、 六月中旬的香浪节、七月初六的沐浴节等。草原上牧民们举办赛马会、大象拔河、赛牦牛等民俗活动。 
　　 

附临夏攻略：

 临夏有‘中国小夏加’之美誉，古称河州，河取自黄河之意，著名的清真大寺有大拱北和南关清真寺。要注意非信徒要‘事先经有关部门同意’才能参观。临夏以彩陶闻名，邻近的保安乡还是著名的保安腰刀的产地。临夏靖远县有著名的炳灵寺石窟。车行25公里到小积石山莲花台乘快艇约一小时可到。 
花儿的故乡据说也在河州一带，花儿同信天游是民歌的一种形式。花儿会有农历四月八的松鸣岩花儿会和六月六的莲花山花儿会。
经验总结：1.到兰州不要住，直接去临夏住。住宿比兰州便宜很多，还能吃到正宗的兰州拉面（临夏是回族自治州，拉面比兰州还好吃）。
2.如果在兰州能找到拼车（每人40元，坐长途车是每人27元），两个小时就到了临夏。去临夏，尽量如此。价钱比坐长途车贵不了多少，方便快捷。归途由于在临夏没找到拼车的地方，坐了长途，受尽了苦。

临夏--兰州（140KM）  临夏--夏河（108KM）

甘肃临夏旅游攻略指南及旅游概况介绍
临夏历史悠久。是远古人类生息繁衍地之一。 五千年前就有先民居住生活。两千年前秦汉王朝就设县、 置州、建郡,古称抱罕,后改导河、河州， 是历代兵家必争之地,，古丝绸之路南道之要冲唐番古道之重镇，茶马互市之中心，是明代著名的四大茶马司之一，有“河湟雄镇”之称。临夏有着“小麦加”之称。
临夏内山谷多，平地少，地势西南高，东北低，由西南向东北递降，呈倾斜盆地状态，平均海拔2000米。川塬山阴地区降水多，雨热同季,利于农作物、牧草和林木生长：干旱地区光照丰富,雨量稀少。粮食作物主要有小麦、玉米、洋芋、蚕豆、青稞五大类， 经济作物主要 有大麻、甜菜、瓜果、花椒、药材类。蚕豆是临夏的传统优势作物,粒大味美，营养丰富，是外贸出口的主要粮食品种之一，临夏大麻色白质柔，为陇上名产唐汪大接杏负盛名远销香港等地。临夏回族自治州地处黄河上游, 著名的矿藏宝库━━祁连山和西秦岭山脉的交汇部位，成矿地质条件较好。自治州境内河流纵横,有黄河、洮河、湟水及其支流大夏河、牛津河、广通河、三岔河、冶木河等30多条。
临夏民族文化和民俗风情独特, 古迹名胜和人文景观众多,旅游资源得天独厚。 以“马家窑文化”为代表 的各类文化遗产星罗棋布,“半山文化”、“齐家文化” 因最早在临夏发现而命名。中国历史博物馆里珍藏的国宝“彩陶王”也出土于临夏, 故河州又有中国“彩陶之乡”的美誉。驰名中外的炳灵寺石窟是沿古丝绸之路寻胜访古的旅游热点之一。碧波万顷, 灿若明珠的刘家峡水库是西北内陆最大的水库, 素有“高峡平湖”之称。黄河三峡的奇异风光正的成为新的旅游热点。“一夫当关,万夫莫开”的积石雄关,传述着大禹“导河自积石” 的典故。以“花儿会”和秀丽景色闻名的国家森林公园松鸣岩和莲花山自然保护区, 成为全国独具一格的旅游景点。穆期林群众相对聚居,伊斯兰文化特色较为浓郁, 各式清真寺溶中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体, 庄严肃穆,秀丽壮观。色香味俱佳的各类传统小吃,特别是清真风味小吃,享誉西北。河州“花儿”浪漫雄浑,是民族民间文艺珍奇瑰宝。

景点概况

位置：临夏回族自治州位于黄河上游,甘肃省中部西南面,东临洮河与定西地区相望, 西倚巍峨雄壮的积石山与青海省毗邻, 南靠奇峻翠秀的太子山与甘南藏族自治州搭界,北濒湟水与兰州市接壤,地处青藏高原与黄土高原过渡地带。气候：临夏自治州大部分地区属温带半干旱气候, 西南部山区高寒阴湿,东北部干旱,河谷平川温和。冬无严寒, 夏无酷暑, 四季分明, 气候适宜。年平均气温6.3℃,最高气温32.5℃,最低气温零下27.8℃,年平均降雨量 537毫米,蒸发量1198至1745毫米,日照时数2572.3小时 ,无霜期137天。

最佳旅游时间：夏、秋、冬三季。

面积：总面积8169平方公里。

人口：人口100多万。

行政区划分：临夏回族自治州现辖7县1(市),即临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、康乐县、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县,共138个乡(镇、街办)。景观：刘家峡水库、炳灵寺石窟、红园、东宫馆、南关清真大寺、莲花山、松鸣岩、二郎山等

景点：

风景简介
临夏民族文化和民俗风情独特, 古迹名胜和人文景观众多,旅游资源得天独厚。 以“马家窑文化”为代表 的各类文化遗产星罗棋布,“半山文化”、“齐家文化” 因最早在临夏发现而命名。中国历史博物馆里珍藏的国宝“彩陶王”也出土于临夏, 故河州又有中国“彩陶之乡”的美誉。驰名中外的炳灵寺石窟是沿古丝绸之路寻胜访古的旅游热点之一。碧波万顷, 灿若明珠的刘家峡水库是西北内陆最大的水库, 素有“高峡平湖”之称。黄河三峡的奇异风光正的成为新的旅游热点。永靖县刘家峡水库、刘家峡水电站、炳灵寺石窟、刘家峡恐龙国家地质公园、清真寺大拱北、榆巴巴拱北（北宁路10号）、红园（公园）、东公馆（东公馆－这座古典建筑艺术的殿堂，是临夏各民族聪明智慧和辛勤劳动的结晶，具有罕见的观赏和研究价值）州博物馆、王尚书墓、蝴蝶楼、和政县古动物化石博物馆、松鸣岩（“啤特果”的产地）、莲花山（省级风景区）

临夏南关清真寺 
中国最著名的清真寺之一，西北地区的伊斯兰教圣地之一，位于甘肃省临夏市解放路红水河边，是临夏穆斯林群众礼拜的宗教活动场所。最早创建于元朝（1206―1269）末年，后常遭到破坏，又不断得到修复。现存的清真寺建筑是1979年时重修的，占地面积2，180平方米。主要建筑有：礼拜大殿，坐西向东，是前卷后歇山顶式混合结构，周围回廊由30根大型圆柱托起，气势雄伟，庄严肃穆；影壁，上面有水泥浮雕，古朴典雅；大殿前部屋顶修上有三座圆拱顶绿色尖塔，高22米；望月楼，塔顶装饰有宝瓶和彩月；经堂，雕刻有古体阿拉伯文经文，是宗教专职人员学习伊斯兰教经典和信徒们进行宗教仪式的场所。该清真寺整个建筑融合了中国古典建筑艺术与阿拉伯建筑的风格于，是东西方民族文化交融的结晶。

东宫馆 
东公馆位于临夏市城东南角，占地面积50余亩，1945年建成。是原国民党第四十集团军副司令、柴达木屯垦督办马步青的私邸。馆内建筑全系砖木结构，四座正院及附属设施呈“田”字形布局，四座院落毗邻处有天井一处，四角有门通向四个院落，天井正北为歇山式三屏并列一字形大影壁，壁心有回族砖雕艺人绽成元的砖雕名作《江山图》，是河州砖雕艺术的代表，东公馆兼容和汇聚了众多砖雕木刻能工巧匠高超的技艺，展示了河州砖雕、木刻艺术的精华，观赏价值很高，现为少年宫和旅游定点单位。

蝴蝶楼 
位于临夏市前河沿路西端，是马步青为其四姨太张筱英所建的宅院。整个建筑施工历时5年，于1943年建成，现存蝴蝶楼正院一座。楼东西宽56米，南北长74米，建筑面积占地2660平方米，占地500亩，其主体建筑北面正中主楼为蝶身，面阔七间，歇山顶挑檐。两厢随楼相连的房舍呈半园形为蝶翅，左右两廊与长方形六角亭式阁楼相连为蝶足，远处望去尤如展翅的蝴蝶，因此得名"蝴蝶楼"。　　在那时，据说蝴蝶楼上下四周皆为回廊环绕，东西南三面长廊将楼紧围在里面，形成一个方形大院。正中为客厅，边楼为书房，随楼前段为卧室。在室内装有钢丝弹簧床，床周围镶有玻璃砖镜。卧室后面是梳妆室，设有精巧的梳妆台，配有国外上好的香水粉糕，后面是卫生间，最后一室是侍女房，楼内起居、会客、游艺、梳妆等均设有专室，设备齐全。家具多为进口，楼上隔板是德国第一批花纹玻璃砖，楼上楼下均有上等的各色栽绒地毯。方形大院内，方砖铺成的十字形小道把院子分成4块花圃，花圃中兰柏苍翠，绿树掩映，阡陌相连。楼后为花园，奇花异卉，争芳斗艳，古桩盆景，巧夺天工，在春光明媚之时，园中牡丹绽放，芍药含苞，恰似一层红光，一片紫雾，一抹月色，一缕艳霞，变幻摇曳，撩人心绪，使人眼花。花园后是鸽子房，专人喂养着成千上万只家鸽，还有各种名鸟、金鱼、宠物、另有大小名犬二十多只，鸟鸣犬吠，情趣盎然。楼前百余步卫兵宿舍及仓院、马棚。楼东侧有小院为伙房，伙夫居所，楼之四周开渠成河，河宽2米，引来大夏河水，灌溉园林，同时隔离护园，小桥流水，田园景色。　　蝴蝶楼整个建筑风格独特，雕梁画栋，集传统木质建筑之大成，聚园林工艺之精华。建筑结构中，没有使用一枚铁钉，设计新颖，工艺精湛，保存完好，既富有民族特色又别具一格。一直被视为建筑艺术之精品，至今依然熠熠生辉。现为临夏市文物保护单位。

临夏红园 
红园位于临夏市区，始建于1958年，1980年建成。占地40，000平方米，因园内百花荟萃，万紫千红，争艳吐香而得名，是一处以古典建筑和花木盆景为主体的庭院式公园。由中国建设部西北工程设计院修建而成的人工湖、长廊亭、动物园、展览厅、牡丹园、团结堂等整体建筑错落有致。以小巧玲珑的江南园林风格和高大恢宏的民族建筑特色相结合，楼阁造型特异、飞檐翘角、雕梁画栋，回族的砖雕、汉族的木刻、藏族的彩绘达到了完美的艺术结合。红园集盆花精品园栽紫斑牡丹于一处。临夏素有“小洛阳”之称。红园门前无撑柱的明代一字“牌坊门”，民国初年建筑“凤凌阁”、“清晕轩”等古典建筑珍品自58年以后陆续拆迁建于园内。园内厅堂轩馆、楼阁亭廊、镜湖垂柳、碧波小舟、珍禽异兽、地方风味小吃及各种游乐设施，令游人赏心悦目，留恋忘返，红园因而博得了“陇原一绝”、“塞上明珠”的美誉。

人民公园
临夏市人民公园（临夏红园）位于临夏市西郊，是一个具有古典建筑风格的江南式园林。红园始建于1958年，占地4公顷，由清晖轩、如意湖、盆景院、月季院、怡乐厅、动物园六个部分组成。红园以池、馆、树交相辉映，两头大，中间细，呈葫芦状。园内花木扶疏，姹紫嫣红；湖水如镜，小溪涓涓。　　红园内建筑结构精巧，木结构牌坊的正门用六根大柱托起，中间用七级云斗支起歇山式主楼，两旁有歇山式边梭，檐下装修均为精巧的木雕、砖浮雕珍品。红园建筑上独特的砖雕、木雕和河州彩绘闻名三陇，尤其是砖雕艺术，品种繁多，形象逼真，常常令游人叹为观止。

特产：

保安腰刀、临夏手工地毯、彩陶仿制品、牛羊角制品、洮河奇石、砖雕、木雕、根雕、葫芦雕、彩绘工艺品、各色皮毛、刘家峡虹鳟鱼

小吃：

手抓羊肉、油香、馓子、麻花、酥馓、牛羊杂碎、发子面肠、酿皮子、甜麦子、荞粉、凉粉、烤羊肉、糖瓜、地锅洋芋等。

交通：

临夏--合作6:00--17:40每半小时发车、临夏--夏河6:30--16:50每半小时发车、临夏--康乐7：00--16:50每半小时发车、临夏--西宁5:40，6:00，6:20发车三次、临夏--河南县6:00发车、临夏--张家川6:00发车、临夏--尖扎6:00发车、临夏--天水6:30，7:30发车、临夏--临潭7:30，8:30发车、临夏--定西11:30，13:00发车、临夏--循化8:00，9:00，10:00，11:00，12:00发车、临夏--康乐13:00，14:10发车、临夏--尹集乡14:30，15:00发车、临夏--莫尼沟14:30发车、临夏--三甲集12:30－17:30发车，每半小时一次、临夏--兰州6:30－18:00每半小时两部车、临夏--和政10:30--18:00发车，每半小时一次。

永靖县汽车站：8832932 8834020
永靖县古城长途汽车站：8832528

临夏汽车站 邮编：73110 电话：6212177 地址：临夏市西门外1号
临夏汽车南站 邮编：73110 电话：6212767 地址：临夏市解放南路

临夏没有机场和铁路只有公路进出，临夏汽车西站在城区西北的民主西路，汽车南站位于城区南部的解放南路最南端。两个车站都有发往各地的班车，临夏公路多为山路，车速较慢。市区景点均可步行，1路公交车往返于汽车南北站。

出租车：临夏的出租车是3元起步，人多的话，平均也就1元/人，像是坐公交车一般。从夏河发往临夏的班车比较多，但下午四点前必须上车，以免后面班车没有。票价：13元，全程3个半小时。

住宿：

临夏的住宿相对便宜，市中心的高层宾馆标准间相对于招待所稍贵一些，招待所床位价格在20元左右。。但是有趣的是，比较好的房间都在3楼以上，而且都没有电梯，都要自己提着行李上去，民族饭店的好房间都在5楼，如果行李太重的话，恐怕真的有些要“气喘吁吁”了。建议住在车站附近，笔者此前住在水泉和河海这两个宾馆，都还可以，三人标准间60－75元/间，里面的布置让你还可以会客。如果住在水泉一部的话，吃早饭的话就在他们的餐厅里吃吧，味道还不错的，热情周到。上茶的时候你可以不要茶，要清汤，免费的，味道不错。 

饮食：

在临夏，都是清真的食品，品种很多，你可以在饭店里吃，也可以买了东西到房间里一边吃一边看电视，笔者就买了好多小吃和手抓羊肉以及黄河啤酒到宾馆吃，其乐融融。在临夏，手抓羊肉是必吃的，15－20元左右/斤，当地人喜欢吃凉的手抓肉，如果你不习惯的话，可以让他们热一下。很多人都建议到临夏要吃烤全羊，确实，在临夏，不吃一次烤全羊是可惜了，如果驴友们你们人多的话，可以尝尝。
比较著名的招牌菜是东乡手抓肉，味道不错。每个十字路口都有夜市，到羊肉串也不错，临夏的饼子是非常实惠的面食。临夏的清汤牛肉面、羊肉泡馍都很有特点。而临夏的拉碗子是一大特色。

购物：

民族商品一条街，那里有你需要的任何你想在临夏买的东西。街的最后是皮毛的批发铺子，在那里你可以买到各色的皮毛，价格比在临夏要便宜的多，笔者在那里买了一块羊毛的皮子，放在家里的落地窗户的台子上做垫子，55元钱。这里还可以买到正宗的保安腰刀，不过价钱你可是要和老板谈的哦。

笔者建议：

1， 不要随便拍照，尤其是不能在别人的铺子以及清真拱北内拍摄，也不要随便对着别人拍，当地人很反感这样的；
2， 去兰州的话，车子比较多，你可以选择车站买票走或者在车站外面坐依维柯或桑塔纳。车站的票价是27元，依维柯是20元，桑塔纳是35元。车站的车走的都是高速，而且准点发车，不随便拉客；依维柯走一段高速，大概10多公里左右，但是他们拉客的时候会告诉你他们走的都是高速，把你骗上车，而且他们拉客时间比较长，一直在转圈，所以赶时间的朋友千万不要坐依维柯走；桑塔纳是凑足人数就走的。另外，依维柯到了兰州以后不是停在汽车东站的，停的地方很偏，打的再到市中心的话，大概还要12元。
3， 在临夏千万不要和当地人发生争执，退一步为好，切记切记。
4， 临夏的风土人情确实不错，如果有时间的话，还是建议在临夏玩2天，不要匆匆而过。

5,旅游小贴士

兰州至临夏有一段山路，手机没有信号到了平原区后才能恢复使用。团结路有各银行的ATM取款机。



朗木寺风光