注意，云出没

合作攻略

佛格是新修的，当地人称为“九层楼”，位于合作市北郊，建于清乾隆42年（1777年），曾毁于文革，现存建筑为1988-1993年间重建，属于藏传佛教白教建筑，供奉有米拉日吧尊者和其弟子以及藏传佛教各派的开宗祖师像，还有以金刚为主的四乘密的众多本尊佛像、菩萨、护法等各类佛像1270多尊。米拉日吧佛阁在藏区仅有两做，另一座在西藏山南地区。门票10元，进入殿内需要脱鞋，有拖鞋可以使用（免费）

住宿：甘南宾馆（汽车站旁边），15元/人（三人间）。餐饮：清真的饭店很多，吃饭不必考虑太多。参观：米拉日巴佛阁门票：10元/人，学生半票。1个小时可以参观完毕。

尕海：

尕海, 尕在藏语中是小的意思，海是高原上湖泊的意思。最好的季节在夏季，那时湖畔铺满了黄，白，兰等五颜六色的小花。可以到尕海观看日落(离郎木寺约2个多小时路程)

从合作转车尕海,到尕海有一三岔路口，如车到朗木寺，那么在岔路口就要下车了，如车是直接到玛曲，那你就可一直乘到尕海湖，或时间来不及到尕海乡下车也可。如到则岔石林，应从碌曲下去，与到尕海是两条路。从尕海乡出发走到尕海湖大约要45分钟，从尕海到玛曲可到不远的岔路口等十点左右到朗木寺和玛曲方向的车。

从合作出发去玛曲,是要经过碌曲县尕海湖的。当路标指示离玛曲还有54公里时,一片深蓝色的湖水映入眼帘,那就是尕海湖,当地牧民群众都叫她 “高原神湖”。这里海拔3480米,是甘南地区第一大淡水湖,也是青藏高原东部的一块重要湿地。她像镶嵌在高原之巅的一颗蓝宝石,又如晨光中美女开启的一盘明镜,在阳光照耀下波光粼粼,熠熠生辉。夏日的尕海湖,野花铺盖着一望无际的辽阔草原,烟波浩渺中栖息着白天鹅、灰鹤、草原百灵等近百种鸟类,特别是国家一级保护珍禽黑颈鹤。湖畔千姿百态的各色野花绚烂开放,牦牛和羊儿悠闲自得地咀嚼着鲜美的青草；远处山坡一望无际的油菜花正在怒放,金黄的颜色竟是那样的鲜艳。世代生活在这里的藏族牧人,信仰佛教,奉守不杀生的信条,视珍禽莅临为吉祥,尤其把鹤类看成是神仙的化身,祥瑞和美的象征,从不惊扰更不伤害它们,于是这里成了不远万里迁徙来此候鸟的“香巴拉”

朗木寺攻略

朗木寺实际上不是一个寺庙，而是一个镇子的名字，曾有人到了朗木寺，买了门票，却不知大门在哪儿。朗木寺就在此山中，此山就是朗木寺，千万不要‘只缘身在此山中，不识庐山真面目’。因有藏传佛教格鲁派寺院郎木寺而得名,郎木寺始建于清乾隆十三年(公元１７４８年),由拉萨噶丹寺第五十三任赤哇嘉参桑格兴建了这所全称为"达仓郎木赛赤寺"的寺院。“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。传说中的西王母,是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等,都是西王母部的支系,西王母部落,都以母虎为图腾,又称黑虎女神。郎木寺自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后,在那里建寺已历千年,但仍被命名为"虎穴仙女寺"---朗木寺,最受民众尊崇的不是诸天众佛,而是传说中老祖母朗(藏语虎)木(藏语女性),朗木原来居住的洞穴,那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水,就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

在朗木寺旁的一座山上，山下大片松林葱笼茂密，只见连绵成片的寺院和民居在山谷间铺陈，以白龙江为界，（"白龙江"按藏文意译叫"白水河",宽不足2米,像一条小溪水）甘川两边镇子的风情各不相同——西北的一半镇子叫朗木寺，是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县的，寺院宏伟，红墙金瓦金顶，装饰豪华，寺院叫赛驰寺，这里的民居也多为土房；东南另一半镇子叫纳木镇，是四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县的，寺院多为白墙，琉璃为顶，相对平实一些，这是达仓纳摩寺，这里的民居多为木房。两边的地理、植被、气候也有不同，朗木寺山势平缓，多草少树，晴朗炎热；纳木镇则相对险峻，树木茂密，山头湿气氤氲。近３００年来,寺院香火从未间断,成为安多藏区名动四方闻达世界的佛教圣地。

 

郎木寺的美丽是一种恬淡宁静的美,高山、草原、松林、溪流在这里汇聚,有种世外桃源的意境。郎木寺的清晨和黄昏是最迷人的,有令人迷幻的光线,清晨的薄雾和炊烟一起笼罩着山坳中的小村,光线是迷蒙的蓝色,晨雾从溪水上升腾、飘荡。流动着一幅幅诗意的景象：头戴披巾的穆斯林大婶提着拖把到小溪边涮洗；提水的老妇人站在岸边,向河对面的邻居问候、聊天；晨光静静地打上屋檐和塔尖,三三两两的信徒结伴走向转经殿,渐渐地寺庙里传来喇嘛晨诵的声音......而当黄昏降临,郎木寺便笼罩在一片安详的夕阳之中,佛塔、清真寺和民房的屋顶都呈现出温暖的光泽,僧舍的屋顶上也升起了炊烟。

伴随着郎木寺名扬的还有一个叫"LISA COFFEE"的西餐馆,甚至驰名欧洲。一位穆斯林人家开了一家小餐馆,来郎木寺的欧洲游客想吃西餐,聪明的主人便虚心向来往的外国游客学习。一位游客帮他们起了店名,在小店的墙上贴了张世界地图,十年过去了,地图上已经贴满了各国的货币、游客的名片。"LISA COFFEE"也走出郎木寺,走出甘南,走向了世界……

早晨游览郎目寺，观山中坝子袅袅炊烟，跨过白龙江上游第一座桥。我们可以看到两条源头分别从四川和甘肃境内流出，在桥边合成一股，不远处的标志就是一脚跨两省的界碑。缓缓上坡，我们在朗目寺前可以观看盆地的全景。东面是仿佛美国大峡谷地貌的平顶山峦，北面是有一层层独立建筑构成的寺庙，庙后的山上是暗绿色的松柏，再往上的山顶就是天葬台，南面是村落属四川管辖，村落里既有日月标志的清真寺也有佛教的朗目下院，在村子东南的山冈上曾经有一座天主教堂。朗目寺就因为外国教士回国后写的文章而驰名国际，据介绍每年来这里的外国人的人数超过来这里的中国人的人数。至今当年外国人留下的混血后代还生活在这里……

村中有两座藏传佛教的喇嘛庙分别在白龙江两岸,甘肃的叫郎木寺,四川的叫格尔登寺,中间有一座清真寺,三座寺院的塔尖互相映照,构成和谐平衡的图画。郎木寺就是这样一个和善、包容的地方,藏传佛教和伊斯兰教平等存在,藏族、喇嘛、穆斯林和汉族和平共处。尽管他们也有自己的宗教观念,但你能在十字路口看到身披袈裟的喇嘛、披着黑色头巾的穆斯林妇女和穿着藏袍的小伙子一起出现在你的镜头里,有时这图画中还有以色列旅人的身影。一条小溪分界又联结了两个省份,融合了藏、回两个和平共处的民族。喇嘛寺院、清真寺各据一方,小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。

 

如果不收门票,我不会觉得朗木寺是个景区.这里跟我儿时想象中的理想环境完全一致.在群山环抱中,峡谷,溪流,寺院,草原,散放的家畜,翱翔的老鹰,闲散的僧俗,复杂的街道.......这里可以制造一个完美童年.

 

没有固定的游览线路,朗木寺是一个可以随意行走的地方.寺院里的喇嘛们正在休假,大部分寺院处于临时关闭状态,这正好抵消了我对藏传佛教一窍不通的尴尬.坐在寺院门前的台阶上,远山清晰可见,隐约可以听见有人在家中朗诵经文,空气里是酥油混合牛粪燃烧的味道,阳光照在寺院的红墙上不反射任何光芒.

 

有戒烟戒酒的倾向最好不要选择朗木寺,因为这里太无聊,无聊得让人变得有更多思想.一个老外在这里停留了一个月,当地人每天都能看到这个老外在酒馆里宿醉的身影;一个秦皇岛人在这里停留了一年,我能想象他每天坐在山坡上不停抽烟的样子.我在这里只有三天的时间,我不拒绝自己任何想要抽烟喝酒的欲望,一包兰州5块钱,一瓶黄河3块钱.在朗木寺的夜色下,你都可以为你的微醺或者沉醉找到充足的借口.

 

赶路最好别到朗木寺,猎奇也别来.放松也许是个不错的理由,但我肯定不是为了放松,因为我一直很松.这个小镇的神奇在于她逼真还原了我童年对于生活环境的幻想.那天从天葬台上下来,朗木寺又激发了我对死亡的另一种理解和跃跃欲试的渴望.

住宿：

下车的地方就是郎木寺乡的中心，向前走一点即是郎木寺宾馆所在的十字路口，这里住宿的目前有郎木寺宾馆，约10间房；白龙宾馆，四川的仁青宾馆，很近，三层小楼。国庆期间也涨价了，一般在20-25元/人，四人间；住附近藏民家，20元/人，主要是洗不方便，大多家里没有自来水。4号这天人最多，招待所全满。

白龙宾馆， 15元一人。 在邮局的斜对面。与郎木寺宾馆比领。 是新建的,所以条件好。女主人叫索南吉。对面是LISA'S CAFé。 外国人多在那里用餐。苹果派号称中国最好的。离拉卜楞寺不远有个青年旅社，很多外国人都住此处，房价30元，公共浴室，另有尼泊尔厨师提供正宗的尼泊尔餐。

寺里也不见穆斯林信徒.这里的穆斯林似乎懂得自己客居的历史,并不过分突出自己的信仰,只是用干净整洁的外表和店铺向这里的原住民宣示着什么,偶儿会有身材高大穿着光鲜的穆斯林小伙向坐在自己屋檐下晒太阳的藏族牧民大度的开着热闹而短暂的玩笑;但是汉族显然游离在这两个个性鲜明的民族生活之外. 朗木寺主持的声望出奇的大,据说在藏区活佛中地位仅次于达赖和班禅.

餐饮：

丽萨餐厅已经搬到通往甘肃郎木寺的小桥旁，东西尚可，服务确实一般，只能说是一个知名餐厅而已，下午只有苹果派和巧克力蛋糕等，有几拨中国人，也有老外预订晚餐；在临近四川郎木寺售票口的一间不起眼的小屋，我们找到了阿里餐厅，这里也有很多仿西餐和清真炒菜；其他还有一些清真或川菜的小餐馆，不过我们觉得在阿里餐厅坐坐，和阿里聊一聊真的是一种享受。当地有一些清真烤饼，趁热吃味道不错。

阿里餐馆

阿里餐馆的不起眼以至于差点将它错过，在新浪论坛上已看了快乐楚儿等驴友的帖子，当那块杭州朋友设计的牌子映入我的眼帘时，我有些疑惑，这就是驴友们推崇的阿里餐馆吗？从外面看没有什么特别之处啊，但是，当我们一迈进这里就被深深打动了。阿里餐馆其实不大，外屋是一张长沙发和一个条茶几，里屋是一个炉子和炕，总共也就是十几平米的样子，清真口味，同样也有许多仿西餐，从菜品上看与丽萨类同，阿里非常朴实热情，我们在里屋的炕上和阿里聊着，听着阿里娓娓道来，谈到小时侯大峡谷的自然美丽、郎木寺如何出名的历史、热爱环保的德国男人每天到山上拣垃圾带下来。当谈到快乐楚儿的遭遇时，阿里说道：大家到这里来都是我们的客人，不论国籍、地域，将来这里旅游发展了中国人只会越来越多的。我们点了以色列蔬菜沙拉、土豆泥、清真炒菜等，阿里的仿西餐也是老外到这里教他做的。闲聊中我们讲到因为季节问题，一路上都没有找到牦牛酸奶吃，不多会儿，阿里端来一个小碗，是从她妹妹那里搜集到的一点酸奶，说季节原因，10.1期间很少了，送给我们尝一下，我们真的很感动，多好的阿里…郎木寺餐厅川菜不错，价格合理。

郎木寺、格尔登寺地区不止一家旅馆，在格尔登寺售票口新开了一家“仁青宾馆”，条件十分不错，其建筑也是此地区唯一的现代建筑，十分显眼。有热水淋浴，电热毯，电视等。四人间：20元/人，二人间：30元/人，二人单独淋浴：50元/人。

景点：

甘肃郎木寺门票10元；四川的13元（不看大经堂10元）；天葬台8元，都涨了价，只有天葬台女喇嘛被我们用圆珠笔贿赂了一下，5元/人，有没有天葬都一样。

备注：郎木寺的喇嘛也很不错，门票买了以后可以用三天。从郎木寺到热当坝的面的3元足够，可能司机要说包车50元，千万不要相信，只给3元，等人足够了就可以走。热当坝的康沙寺风景也不错，尤其是站在寺里看对面的草原，有山、有水（白龙江）、有草原，绝对的美丽，而且那里去的游人现在基本上没有，寺里的喇嘛对人非常的好，现在还不收门票。

从玛曲出发，草原景色十分的美丽，如果自己有车那是最好的事情。因为大草原的美丽景色也只有慢慢去体味才能更喜欢，但是好像草原上的每个牧民家里都有藏獒，要去的话一定要小心。尕海的景色也不错，但是如果为此单独停留一天的话，我看不值得。从尕海到郎木寺的景色也很有特点，这里的高原、草地都是绿油油的，和西藏的绝对不同。郎木寺其实更应该叫做“郎木寺、格尔登寺”更好，因为他们完全是连接在一起的，各有千秋，只不过郎木寺叫得响一点。其实四川的格尔登寺那边可以玩的地方更多，这里的山村没有很多商业的东西在里面。是我所到过得最为恬静的地方，高山、草原、白龙江、喇嘛庙、清真寺，在这里住上一段时间一定会让人心情大为舒爽。这里的人就更好了，几乎每个人都会冲着你微笑。和他们交谈决无问题。在格尔登寺有座人身宝塔，里面装的是五世格尔登活佛，三百多年了，几经周折，其真身没有腐掉，的确是个奇迹，值得一看。

色止寺，天葬台（这是整个藏区唯一一个可以观看的天葬台，位于色止寺后面的山坡上，步行大约30分钟可达，据当地喇嘛说可能明后年天葬就有可能不让看了），格而底寺（寺内藏有活佛的肉身像，文革期间因为被喇嘛和虔诚的脏民埋到土中而避免毁坏），白龙江峡谷，红石崖、降扎温泉（距浪木寺35公里，包车往返约需4小时100元）等。

玛曲：

出朗木寺后汽车在蜿蜒的山路上盘旋了大约40分钟后，地势豁然开朗，周围不再有令人压抑的高山，遍布四周的是一望无际的高原草场和隐约可见的丘陵，极目之下只有嫩绿和蔚蓝两种颜色：玛曲草原到了。这里已经到了藏北高原的边缘，再向西就是青海了，在甘南地区，这里的海拔最高，达到了3460米，中华民族的母亲河-黄河在县城边缘静静的流过，形成这里特有的空旷、苍凉的特色，其粗矿与朗木寺的秀美形成鲜明的对照。

玛曲距夏河约300公里，黄河首曲在距玛曲县城20公里的采日玛。黄河在玛曲流程有420公里，故在玛曲随时可以见到黄河。玛曲即黄河之意，两个地名说明当地人们的生活已和黄河密不可分。在采日玛，齐哈玛两乡地势平坦有大面积的沙洲，河湾纵横，灌木丛生，飞禽众多。

住宿：玛曲住处有粮食局招待所、邮电局宾馆，玛曲旅游宾馆，和县委招待所，价格都在20元左右。邮电宾馆说是宾馆实是招待所，21元三人间，有彩电。且自称是玛曲唯一可热水沐浴的地方。

交通：从玛曲到朗木寺的车很多，早上有八点半，九点多的，票价十元。车在草原上开得飞快，一个多小时就到了朗木寺，沿路也是草原的风光。

从郎木寺到四川方向可在大约十点后到桥头三岔路口等到若尔盖的班车，如人多也可包车，六座的吉普八个人每个人100元，可能是因为车上都是老外吧，这个价格有点高，我想中国人的话，六百多元应可以了。

其它建议：

这里海拔大约不到3000米，上下楼有明显的呼吸急促感，头一天晚上睡觉有一定的头疼，以后没事了，应该说高原反应不太明显。这里明显天气要冷一些，风也大，需要再套一件毛衣和秋裤，但冬装还未用上。建议购物的话还是在夏河吧，不论是藏民日常生活用还是旅游纪念品，郎木寺可选择的非常少，靠近车站（对面）有一小店，店主王占魁，店里挂满了荣誉证书，他自己称夏河的藏刀都是从这里批发的，我们并不信，但确实这里的样式最全，价格相比还算便宜，但是建议多看几家比较。

 

川西北地处高原，最高处尕海附近有四千多米，所以要注意高原反应，下车活动不应太剧烈。不过一路上过去，身体会慢慢适应的话，并必太担心，如果你体能不错的话，更没有问题。最主要的是不要被资料或别人说的吓住了，不要有心理负担。

 

当地昼夜温差大，即使在十月份，在阳光下也是醒热难耐，在高原阴天也要注意防晒，且要带上润唇膏，这个绝不是多余的，不然你就会体会到象狗一样老是把舌头伸出来乱添的滋味了。：）

 

要小心藏獒！一只藏獒可同时对付几只狼。发现猎物（可能包括你我）后常悄悄地接近，再发动致命的一击。当地牧民家的其它种类的狗也是动物凶猛，最好带根木棍或三脚架什么的，壮壮胆。对付狗的有效武器是一种绳头系着一个可能是铁的重物的长绳，只要甩两下，狗或其它动物就不敢近前。

 

当地的饮食都比较简陋，一路上均有川味的餐馆，以面食为主，有面片之类，当地的碗都较大，四五元一碗，就能吃饱了。当地也出水果，虽然味道并不太好。在甘南，朗木寺等地常卖一种馍，热吃不错，放几天也不会坏，在朗木寺卖五毛一个，不过那是给老外的价，可能其他地方便宜些。凡是有中英文菜单的地方，价格都较高。不过老板倒也不错，介绍我到一家清真饭店，花三块半就能吃到一碗面片。

 

在高原地区，因缺氧，面条是煮不太熟的，且两元一碗的牛肉面还不管饱，不如吃面片，肉多，小碗三元半，大碗的四元到五元。如果是小姐就要注意那边的碗都是很大，可能叫了碗面条，二个人都吃不下，最好先看一看。秋天那边的水果也很多，维生素是不用担心的。

 

当地的住宿很简陋，一天最多十五元，所以穷人在那里旅行，会感到很幸福，当地人并不管你钱有多少，因为在那里钱多也没处用。当然还要注意当地藏族的风俗，当地人还是很友好的。也可以带上点小礼物。

夏河攻略

    夏河的地形可以用“金盆养鱼“来形容：两山夹峙，一条大夏河从中穿过，拉卜楞寺和夏河县城稀疏的分布在两岸的河谷地带。在山谷纵横的高原地区，这是个难得的平坦地形，看来嘉木样一世活佛挑选这个地方立寺还是很有讲究的。夏河的海拔是2921米，相对于兰州（1525米）和临夏（2010米）已经属于高原地区，但由于多数人都是从兰州乘坐汽车经过一路爬升到夏河，身体有个适应的过程，所以较少有高原反映的现象。

　　夏河县城很小，但“有庙则灵”。黄教（藏教的一大流派）的著名寺庙――拉卜楞寺的寺庙群散落分布在小城的西北带，一片片金顶红墙，一座座宫殿雄伟，气势宏大，蔚为壮观。

　　每日里当大大小小的寺院燃起凌晨第一拨香火，晨昏之中最早来朝拜的信徒就开始转动起寺庙外一排排巨大的转经筒，他们默念八字经文，脚下如踏风轮转得飞快。磕长头的信徒也开始了周而复始的仆伏磕拜，用自己的身体丈量着黑色的大地，把石板铺就的转经道磨得光滑锃亮。而当落日的余辉把高高低低的寺院金顶照亮时，金顶上面的铜质法幢象火焰一样燃烧，象火炬直插天穹。于是，象征着天、地、水、火、云的五色经幡旗飞舞起来了，这些印上经文或图案的布块被缝在长绳上，披挂在寺院高墙上、旗杆上，仿佛被赋予了生命，在风中自由地扇动。凝望着在暮色中渐渐成为剪影的寺庙群，聆听着拍打经幡的阵阵风声，你会由衷地惊叹：这些松赞干布的子孙们竟然把宗教的仪式演绎得如此触目惊心！而当延续了上千年的宗教仪式成为他们不可分割的生活方式时，实际上就成为一种潜移默化的护卫，护卫着的是自己的精神家园，护卫着的是心灵中的一块净土。

　　夏河小城只有一条大街，连接着拉卜楞寺和城里的商业区、居民区。这条街很象拉萨的八角街，沿街商铺叫卖的大都是宗教器物、首饰古董和藏药、牛羊肉。街上三三二二走着披着红色袈裟的喇嘛、转着摩尼轮的藏民，还有的就是一拨拨中外游客。因为小城地处高原，即使夏天也寒意难挡，游客们大多就地买了呢质的藏袍包裹着自己，显得不伦不类，十分滑稽。大家在商铺里挑选纪念品，藏刀、法号、哈达……一拿起来就舍不得放下。与其说是被五彩斑斓的小玩意儿吸引，还不如说是被神秘的藏教文化深深地诱惑了。

住宿：

临近桥头（过桥几分钟就是拉卜楞寺，当地人叫上面）有武装部招待所、党校招待所、卓玛旅社、华侨饭店，在一起，华侨饭店价格最高，几乎全是老外。往下面一点是新建银行的宾馆和友谊宾馆，车站东面还有邮政宾馆，但是离寺庙太远。如果不讲究，一般招待所15-20元/人，在清真淋浴洗澡，都是独立小隔间，2.5元/人，大约开到晚上10：00。好一点的宾馆标间大约最低是60元/间，有洗浴和卫生间。

德勒宾馆，很一般的小旅馆60元/房，邮政120元标间没卫生间，160元的有，都没热水，因为天阴，都用的是太阳能的。晚上在德勒宾馆斜对面的红牌子小店吃的川菜，价格还可以(水煮肉片12元、萝卜咸菜3元、青椒变旦即松花蛋5元、酸辣肚丝8元)。

党校招待所，街对面就是清真淋浴，距离网吧、寺院都比较近。

旁边的武装部招待所：三人间：15元/人，二人间：25元/人。没有淋浴，有公共浴室。 

饮食：

华侨饭店的尼泊尔餐或西式餐、桥头北边的扎考饭店以及临近车站的一些东乡手抓之类的清真餐馆，价格还可以，我们4个人FB尼泊尔餐81元，一般餐馆30-40元，面一般5元/碗。说实话，这边的牛羊肉类的菜品没有西安清真餐馆做的好。

吃的方面，夏河小吃食肆很多，雪域德尔吉饭馆不错，价格便宜，味道可口，也比较卫生，在旅游宾馆左侧三十米左右的二楼。这里的小商小贩也很多，推着板车或开着拖拉机叫卖瓜果的不少，价格便宜，味道甜美，不可不尝。这里有西餐、臧餐、汉餐之分，吃不惯西餐和藏餐的朋友在夏河就只能吃“少数民族”的汉餐了。

拉卜楞寺院边有一叫牧民齐全饭庄，是家藏族餐厅，老板待人很诚恳，藏族特色的小吃在那儿都能吃到，不认识路可以让宝马宾馆的人带你去。

拉卜楞寺：

拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（1709年），有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。拉卜楞寺有六大学院，包括闻思，喜金刚，医药，时轮和上续部下续部。最盛时期有僧侣三千六百多。其中最大最华丽的当属闻思学院，大殿内由一百四十根立柱支撑，墙上画满了精美的壁画，举行全寺性法会时可同时容纳近四千僧众。殿内有各种佛像，历代大师的舍利塔。皆由金，银铜造就，上镶金刚石，玛瑙等，金碧辉煌。拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语"拉章"的转音，意为佛宫所在之地。规模宏大，由很多独立的寺院（学院）组成，最多每天只对游人开放8座，具体当天开放哪8座只有当天才知道。买完票后不能单独进寺，需凑足大约15-20人后由"阿卡"统一带队参观，"阿卡"当导游讲解（用汉语）。 注意一定要随队听讲解，否则深厚的藏传佛教文化根本无从领会。整个参观寺院过程大约需要2至3个小时。参观完后，如有兴致，还可去不远的另一处单独售票的贡唐宝塔6/人，9：00开门,参观, 在塔上是拍照整个寺院区的最佳处。

前殿供藏王松赞干布像，正殿悬"慧觉寺"匾额，正殿可容4000喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。拉卜楞寺还有"拉康"18处。"拉康"（佛寺）即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像，屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。拉卜楞寺治学严谨，寺内学者、活佛众多，不愧为藏传佛教的高等学府。拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观。

拉卜楞寺无需门票，除非参观主殿，否则绕寺随时可以进殿堂参观。

桑科草原：

    桑科草原，街上的出租车随便拦一个都可以去，来回30元。司机把你送过去后，留下他的电话，游玩完了后给他打电话，便又来接你回去。桑科草原门票5元。附近有个叫达久滩的草原，是一个夏季牧场，听说很漂亮，但由于太冷，我们放弃了这个地方。

　　大街的尽头是公路，上了车十五公里就来到一望无际的桑科草原。

　　七月的桑科草原是一片神奇的大地。桑科是典型的高山草甸型草原，与内蒙的大草原完全不同，内地极难见到。此地茫茫大草原，丘缓谷宽，溪流纵横，丘陵众多但坡度很缓，草皮厚且软，决无坚石，最高的山顶海拔达2500米至3000米。如时值八月，草原上遍开黄花，加上绿草，蓝天和白云，景色美不胜收。此地空旷高远，较少有牧群，加之又为黄土高原与青藏高原的交接处，背衬青海的阿尼玛卿山脉，心高地远，恍然世外人间。这片西北高原上的大草原虽然已经开始有游客特别是外国旅游者的频频光临，但还是远离现代文明的侵扰，呈现出世外桃源般的迷人景色。这里的季节要比江南晚两个月，七月正是草原的春天。抬眼望去，蓝得透明的天穹之下是无边无垠的草地和白云一样飘浮的羊群；漫步其上，没膝的青草柔柔掠过你的脚背，五颜六色的野花更是深情地挽着你的衣襟；扬鞭放马，狂奔一番后迎接你的还是多情的草原和散落其中的座座藏房。藏房里的生活简陋之极。除了土炕、火炉和最起码的炊事用具，可以说是别无他物，这在我们南方人的眼中简直是不可思议，但他们的生活照样自由自在、多姿多采。

 

　　藏区一般10户人家左右为一个小村，全部为泥坯房，带小院以养牦牛及马、羊等。几乎每家均有藏獒，应提防。藏民均很纯朴，主动邀请你进家。应先向藏民租马进行骑马游草原。租马费用一般一小时20元。由藏民牵马带路全程陪同。而车夫可在藏民家等你回来。如你要求，可让车夫也走着陪你进草原，以便路上与藏民沟通。

一般骑马2小时后可返回，然后一定要在藏民家喝酥油茶吃糌粑。可看藏民亲手制作的过程。酥油茶和糌粑决非想象中的无法下咽，细细品来蛮有味道。吃完后可象征性的给藏民5至10元茶点费即可。 然后在小院中与藏民或藏獒照相，别有味道。 最后就可称车原路返回。

　　藏民特别爱美，特别喜欢艳丽的色彩。不论男女，他们的藏袍边襟都滚着美丽的花边；无论老少，身上都挂满五彩缤纷的饰物。放牧路上，那些牧民，特别是女牧民，常常情不自禁地弯下腰去采摘脚边的野花。

甘加白石崖：

东出夏河县城不远就开进山路，大约翻过两道山，其中一个临近白石崖，两道山之间是广阔的大草原（后来去郎木寺时穿越了桑科草原，确实象驴友所述是小儿科）。车子开上第一道山上时俯视拍照，那种感觉真的很好。临近白石崖，才体会到它的壮丽，相比较，郎木寺的红石崖显得沧桑许多。白石崖的山洞里并没有什么，但是那种探险般的体会一直让人回味。伴随着云朵的移动，白石崖和周边的草原呈现出不同的变化，白石崖下有许多红色的灌木，在蓝天白云和石崖的衬托下很是好看，而且这天的空气净度很高，出来的片子效果相当好，在郎木寺就差多了。穿越草原时可能会遇上藏民收费，10元/人，讨价还价后5元/人；白石崖山洞7元/人，由山下的喇嘛收费，进去前一定要带头灯或手电，大约用时2小时，不要穿太好的衣服，尽量少带东西和包，腰围超过2尺5的建议最好别进去了，否则只能爬着出来喽，出来还是有些脏的。

其它:

    根据我们的经验，如果有驴友下一步计划去青海黄南同仁的话，甘加草原不必专门租车前往，因为夏河到同仁的公路经过整个甘加草原，驴友大可自由自在欣赏。不便之处是不能随叫随停，不能随意拍摄游玩，因此，如果人多的话，建议包车前往，从夏河到同仁单程二百元左右。

    夏河海拔2000米以上，常年气温教低，即使是盛夏也需要准备防寒衣服。

    桑科草原门票5元，甘加草原和达宗湖也不用买门票，但去达宗湖一定要请有经验的老司机，因为听说道路很险。甘南草原就算在夏天的时候，一下雨还是非常冷，注意要多带点衣服。

　　1 甘南有不少地区是人迹罕至的牧区，这里的藏獒非常凶猛，游人要多加小心。在造访牧民家时，不可贸然进入。

　　2 去藏民家中作客，最好带一些小礼物。

　　3 夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火。

　　4 首次进高原的人，应准备一些抗高原反应的药物，如阿斯匹林之类；因为路况不太好，容易晕车的人一定要带好晕车药。

　　5 高原天气多变，你可以多带几个塑料袋（或浴帽），逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘，还可以保护设备。

　　6 甘南境内班车不太多，也不太准时，需要提前问清楚，班车车票需要提前买，否则可能会上不了车。

建议：1.买水果的时候和小店铺的老板唠唠，可以打听一些信息，比如租车的价格，出租车的收费等。

同仁攻略

     青海黄南州同仁县隆务镇是国家历史文化名城，是著名的热贡艺术之，距省会西宁180公里。

　　“热贡”即藏语对同仁地区的称谓，意为“金色的谷地”。同仁县位于青海省东南部。东邻甘肃夏河，西连贵德，南接泽库，北与循化、尖扎县接壤。

　　 历史上这里是游牧地区。汉朝时期，同仁北部就已成为屯田戍边之地。唐中宗时这里作为金城公主的汤沐邑，赐于吐蕃。而宋代又成了角罗蕃政权的势力范围。元明两代开始有中央屯军的伸入，形成以隆务寺为中心青海最大的藏传佛教政教合一统治体系，一直延续到清代。

　　 热贡艺术是藏区文化的一朵绚目的艺术奇葩。作为一个重要的藏传佛教艺术流派，热贡艺术有700多年的历史，其中最著名的要数唐卡、堆绣和雕塑艺术，工艺细腻，色彩浓艳，国内藏区大部分寺院的壁画、堆绣、雕塑均出自热贡艺人之手。其中的唐卡是西藏文化中一种独特的艺术形式，它的起源可以追溯到吐蕃时期。在藏语中，唐卡的原意是印章，后来却演变成藏式卷轴画的名称。唐卡的内容以宗教题材为主。国内藏区大部分寺院的壁画、堆绣、雕塑都是这里热贡艺人的作品。即使在东南亚、美国和德国，热贡艺术也算是大名鼎鼎。有人说，隆务河不仅把清澈河水注入到黄河之中，而且把它所承载的，同仁地区悠久历史和文化艺术，也注入到黄河文化之中。这一切，就像满村的杏花，开了又败，败了再开，已经延续了近千年。

     14-15世纪，藏传佛教传入同仁地区，坐落在热贡隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日等自然村的藏、土族群众，顺应喇嘛教的兴起，寺院建筑的不断扩充和装饰，兴起了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术，称之为热贡佛教艺术。在17世纪中叶，这里已经成为人人会作画，家家以艺术为业的画乡，故又称吾屯佛教艺术。“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派。数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，其从艺人员之众多、群体技艺之精到，都为其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”，而同仁地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。公元十四世纪前后，藏传佛教开始在同仁地区流传，至十五世纪以后，随着萨迦派，继而格鲁派[黄教]的迅猛发展，各地区大兴寺院，遂使大量藏族、土族僧俗投入到绘塑佛像、装饰寺庙的活动中。据[清]乾隆《循化志》记载:“永乐四年[公元1470年]明初立河州卫，分兵屯田，屯兵之初，皆自内地拨往，非番人也”。故今有日吴屯者，其先盖江南人。亦有河州人。历年既久，衣服言语，渐染夷风，其人自认为土人，而官亦之为海民；他们多擅匠作，并康复中原佛教艺术，在投身寺院营建中，为了适合藏传的佛教的需要，他们积极向传入热贡的西藏佛教艺术学习，在学习藏教艺术的过程中，融会贯通，逐步形成了鲜艳瑰丽、精巧细腻的独特的艺术风范。几个世纪以来，热贡艺人四处作画，足迹遍及青海、西藏、甘肃、四川、内蒙古及国外的印度、尼泊尔、泰国，蒙古等国，给这些地方留下了数以千计的精美艺术品，得了很高的声誉，并从西藏绘画艺术、四川甘孜木刻佛画、敦煌壁画和国外的同类作品中吸取了丰富的艺术养料，因而技艺日臻娴熟，影响日益扩大，在中国西南、西北及东南亚一些国家久负盛名。在分类上，热贡艺术包括绘画（壁画、卷轴画即藏语称唐卡）雕塑（泥雕、木雕）、堆绣（刺绣，剪堆）、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式。内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像。热贡艺术早期的作品手法粗放古朴，分彩单纯，绘画带有曲型的印度，尼泊尔风格。其笔调雄迈，人物、山水、花鸟、草虫生动传神，画面给人以雄浑、搏大之感。至十七世纪中叶，热贡的匠师们技艺日趋精到，线描简练流畅、刚劲有力，采用工笔重彩，设色清新浓重、匀净协调，所画人物形神兼备，画风趋向华丽、精细，同时开始注重线条而不是画面的装饰效果，成为热贡艺术承前启后的辉煌鼎盛时期。经过几个世纪的风风雨雨，很多早期、中期优秀的绘画作品已不复存在。但现在仍能零星地在年都乎、吾屯、尕沙日等村的寺院里见到早、中期匠师们留下的气势宏伟的巨幅壁画和技艺精湛的唐卡。

     十九世纪以后，为热贡艺术的近期，这个时期的作品色彩鲜艳，笔法细腻，特别注重 装饰趣味，同时大量使用金、银作原料，使画面呈现出金碧辉煌的效果和热烈的气氛。近期的代表人有更藏、尖木措、夏吾才让（本世纪40年代曾受聘协助张大千大师赴敦煌临摹壁画），他们的作品构图疏密有致，人物造型严谨又不显刻板，色彩鲜丽和谐，富于装饰性，画面既有一种统一感，又显得生动活泼，艺术效果不同凡响。热贡艺术作为藏传佛教艺术中一个流派区别于其他藏区的艺术，在这一时期表现得最为突出。热贡艺术在它产生至今的几百年的历史中，逐渐提炼、发展成为独具一格的民族艺术。其作品造型准确生动，工笔精细绝美，色彩艳亮,富于装饰性，充分展现了线条的节奏感、运动感和立体感，强调了整体的完美性。其质朴的画风、匀净协调的设色、惟妙惟肖的神态刻画，充分 体现了藏族人民勤劳的智慧和灿烂的文化。热贡艺术是我国文化遗产中一枝瑰丽的奇葩，许多作品在北京上海、天津、香港、广州、深圳、西藏、甘肃、青海等地展出时获得了极大的成功和高度的评价。藏传佛教艺术给中华古代文化艺苑增添了新色，热贡艺术就是这个百花园中的一朵夺目的奇花。热贡艺术家们通过无以伦比的艺术 和几百年漫长的历史踪迹，反映了他们对生活的理解，是藏族不同地区之间、藏汉民族文化之间交相辉映、互影响的产物。我们相信，热贡艺术一定能从浩如烟海的民族、民间艺术中吸取精华，不断创新，使这一璀灿的“明珠”大放异彩。

　　“热贡艺术”虽以它的诞生地而得名，但它的发展却与藏传佛教（即喇嘛教）在黄南的盛行关系极大。大约公元14世纪初，藏传佛教的萨迦派、宁玛派便在黄南地区广泛盛行，并且形成十分强大的宗教势力。它不仅左右这里的政治、经济，而且直接影响到人们的思想文化。特别是到了17世纪中叶以后，由于喇嘛教格鲁派（即黄教）势力的猛烈崛起，同仁地区出现大量寺院（仅在隆务镇附近就建起10多座规模较大的寺院），其中吾屯等4个村子就建起5座。而吴屯上下庄各有一座规模很大的寺院。一时间，全村所有人家都有男人在寺中当喇嘛，且少则一人，多则几人。从那时起，这两个寺院几乎成了培养当地藏族子弟绘画、雕塑的艺术学校。各家的男孩从很小便进入寺院，一边学习藏文、藏经，一边练习绘画和雕塑技术。久而久之，吾屯等几个村子便成为“人人会作画雕塑，家家以艺术为业”的名副其实的画乡。

五屯艺术，是藏族佛教领域中的一个重要流派，是我省黄南藏族自治州同仁县五屯地区民间艺人在长达五、六个世纪的艺术实践中，共同创造出来的。在同仁县的隆务河两岸，座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自然村，这里聚居着大批从事美术活动的艺人。他们世代相传，以绘画、雕塑为业。由于艺人在五屯最为集中，故以五屯为名，把它称为“五屯艺术”。其实，它是包括了上述五个自然村在内的五屯地区“藏族画家之乡”的共同艺术活动的。又因同仁一带在藏语中称“热贡”，故又把民间佛教绘塑艺术统称为“热贡艺术”。五屯艺术的产生，与宗教的盛行是密不可分的。　　五屯艺术的品类有彩绘（壁画、唐卡－－布制卷轴画）、雕塑（木雕、砖雕、泥塑、油塑）、木刻、堆绣（绸缎剪堆画）和建筑彩绘等，其中以绘画、雕塑、建筑彩绘图案为最佳。内容大多取材于佛教故事的神话传说，近年来也有不少反映世俗风情的作品问世，使这门古老艺术更贴近生活，作品造型完美生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶简练流畅，富于质感，画风华丽，笔法细腻，用色鲜艳，使作品富于装饰性，在使用金粉的技巧方面尤有独到之处，使其在同类艺术品中别具一格。

　　十八世纪初叶，热贡艺术进入鼎盛的中期阶段。在一个多世纪中，涌现出很多有造诣的画师，表现出非凡的艺术才能。这时期的代表作有：五屯上庄杜台的壁画《马头明王》、五屯下庄桑结本的壁画《南海观音菩萨》、尕赛日觉巴台绘制的唐卡《十一面观音》、年都乎博拉金巴绘制的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下庄先巴在塔尔寺大经堂前廊画的壁画《三十五般若》、《绿度母》等。这些作品技巧纯熟、精到，画风趋向华丽、工细，但能作到艳而不俗，繁而不乱；造型准确生动，把人物（佛、菩萨）刻划的形神兼备。可以看出这时期的很多画师具有高度的艺术修养，对热贡艺术起到了承前启后的作用。

　　十九世纪初叶以后为热贡艺术的近期。这时期的作品笔法细腻，绚丽多彩，并大量用金，特别追求装饰趣味和金碧辉煌的效果。虽然一般地说艺人的功夫不如以往，作品也常流于程式化；但在画风上却独具一格，别开生面。而且这时也不乏在艺术上有追求的优秀匠师。

　　这时期的代表作有：五屯下庄已故名画师尕藏、夏吾、卡先加等在该村寺院画的壁画《四大天王》等，这几幅画十分精细、鲜艳，气氛热烈，充满装饰情趣，为其他藏区壁画中所少见。年都乎已故名画师云旦、切旦长期在塔尔寺、拉卜椤寺作画，他们除绘制了不少壁画外，并制作了大量《佛本生故事》、《曼荼罗》唐卡及六世至九世班禅唐卡，由九世班禅献送给扎什伦布寺，受到西藏僧俗的高度评价。

　　二十世纪四十年代，曾随师受聘赴敦煌协助张大千临摹壁画的五屯当今著名画师夏吾才郎，技艺纯熟、精湛，他的作品精巧细腻，富于华美的风采。被国家授予“工艺大师”的称号。年都乎当今著名画师更藏，对藏族的历史、文化和历代名家的绘画论著有广博的研究，并能灵活地运用到创作中去。他的作品别具一格，充满活力。

　　执贡艺术现存的早期绘画作品，有年都乎寺小经堂的８幅壁画。这些壁画的主像为释迦牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚、具誓金刚等；围绕主像的组画为佛本生故事、佛传故事等。另外，还有魏塘华旦在该寺绘制的巨幅壁画《十六罗汉本传》。这些作品画风古朴典雅，设色沉着厚重，线描功夫精深，笔墨洒脱，造型生动传神，富于内涵，不愧为一代宗师呕心沥血之作。这些早期画师的辛勤创造，为热贡艺术的发展奠定了坚实的基础。

　　五屯艺人在长期外出作画的过程中，有机会接触到西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画，以及其它兄弟民族，兄弟国家的艺术，汲取了丰富的艺术养料，开阔了视野，经过总结、提炼，逐步创造出了富有青海地区藏族民间特色的五屯艺术，成为佛教艺术中独具特色的一个流派，为我国民族艺术宝库增添了一颗瑰丽的明珠。

隆务概况：

    隆务镇老城区位于城镇西片，隆务寺南侧。这里地势较低，为隆务河西岸的一级台地。新城区位于隆务河北岸的二级台地，两台地相差近三十米，老城区为原县治所在地，占地面积略小于新区，是青海省保存最为完好的古城区之一，是感受古代高原生活和体会青海地方风土人情的宝贵场所。

    隆务老城区至今已有234年的历史，公元1765年前后，临夏、兰州、循化、保安等地回汉商人常到隆务寺一带经商。夏日仓六世活佛为了顺应民意，动员周围群众在隆务河西岸圈地百余亩，建设商人居住地，分上下街，南北城门各一，将散住在周围的商人安置，当时称“克哇加曲”，意为80家商人。

    从建筑来看，同仁县城保存较完整的非宗教古建筑主要集中在这一地区，其中主要是旧式居民以及一些商住合用式建筑。建筑风格主要为青海地方乡土式与不同民族形式的融合，其中汉式符号语言最多，传统庄廊布局也有体现。其它民族的建筑语言符号主要在门口及细部处理上有所应用。老城区建筑古朴自然、谐调，自对岸望去，各式古老宅居自河岸开始，漫过一级台地，与二级台地上的隆务大寺融为一体，古城风韵十分浓厚。在宽阔的一级台地古建筑群中，有醒目的二郎庙、圆通寺、清真寺点缀其中，构成重要的视交点，具有完整的古城风貌。隆务寺、圆通寺、清真寺藏、汉、回三个不同民族的寺院依地势高低座落在同一条街上，这在全省乃至全国为罕见，形成了名城老城区一道独特的景观。这些建筑布局自然，装饰简朴，依据地形高低错落有致，形成青藏高原特有的建筑风格，在各式民族服饰烘托下，充溢着深郁的乡土气息。回头望去，高大乔木穿插其中，将一片古城装点得虚虚实实，极富情趣。

    从道路布局来看，严谨中不乏灵活，既有Y字型交汇，又有随地形变化而进行的自然弯曲。充分反映出古人适应自然、因地制宜的睿智匠心。

    从人文角度看，同仁老城区汇集了不同民族、不同职业的本地老居民。目前老城区共有住户506户，人口2126人，民族构成主要为回、汉、土、撒拉、保安，东乡族等。从行业看有半农半牧者，有小型商业经营者，小型加工工业者及少量纯农和纯牧者。这些数代居住在这里的老居民是民俗风情、地方文化的重要载体。

 

    在同仁县城隆务镇周围，有近十座古城堡，年都乎村的古城就是其中之一，这座城堡是明代屯垦戍边时修建的，至今，戍边者的后裔还生活在古城里。

　　古城城墙为黄土夯筑，利用自然坡度，城里的雨水和生活污水可以顺着城内的排水系统排出城外。城内的建筑、街道基本上保存着当年的格局。即使对比云南的丽江古城，这里也毫不逊色。只是，丽江古城多为石头建筑，而这里，一切都是由黄土夯筑的；丽江是个由商贸中心发展而成的城市，这里却是由纯粹军事堡垒演变成的小镇；那里现在已经成为一个游人如织的旅游景点，而这里，自从它失去了军事意义以后，就已经演变成为一个完全意义上的村落。村民们日出而做，日落而息，默默地生活在这里，很少有外人来打搅他们。

    因为清澈的隆务河从村边流过，又注入到黄河，年都乎村拥有了西北地区罕见的灵气和生机。当地居民喜欢种植杏花，每年四月，杏花竞相开放，掩映着百年古城，将小小的村落点染得犹如仙境一般，野趣与人工相得益彰，别有一番滋味。

　　山坡上开满了，院子里还有。居民们一般在小院中央砌个小花坛，里面种植杏树，每到花期，粉色的杏花便挨挨挤挤挂满枝头。映着蓝天黄土，表现着大西北粗犷中的柔情。

 

    五屯分为上庄寺和下庄寺，与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”，该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺。

    五屯上庄寺亦称“森格央上寺”，藏语称“华丹群觉林”，意为“吉祥法财洲”。位于同仁县隆务镇东7公里的五屯上庄东侧。据传，该寺前身为投毛寺，约建于明洪武十八年(1385)，第四代寺主智格日俄仁巴玛海木达瓦，为第一世夏日仓噶丹嘉措弟子，自此，五屯上庄寺成为隆务寺属寺，属格鲁派。1946年曾失火焚毁，1949年重建。1958年全寺建筑约80亩，有大经堂、弥勒殿和护法殿各l座，昂欠2院，茶房l院，僧舍108院，耕地l00亩，园林500亩，寺僧208人，其信仰者主要为本庄群众。正月祈愿法会为全寺最主要的宗教活动，正月初七日举行跳欠仪式，规模较大。该寺大经堂和昂欠建筑完好，1981年元月报猴开放后，重建弥勒殿，现有寺僧36户80余人，由扎西然丹任寺管会主任，另设有僧官等僧职。本寺活佛智格日俄仁巴现居故乡刚察县。五屯上庄寺被誉为“热贡艺术学校”，寺僧擅长绘画、雕塑，数百年来出过不少高手名家。目前，寺内有较出名的画家22人，全国著名的老画家夏吾才让先生即早年在此出家为僧、学画成名的。

    著名的为五屯下寺，亦称“森格央下寺”，藏语称“格丹彭措曲林”，意为“具善圆满去洲”位于青海省同仁县隆务镇东7公里的五屯下庄东侧，与五屯上寺和年都乎乡的年都乎寺、尕沙日寺、郭麻日寺，保安舶的卧科寺等并称为“隆务四寨子寺”。据当地口传，吐蕃赤热巴巾时期，藏军在此戍边，曾建小寺l座，后人称之为“玛贡娘哇”。明代，第一世夏日仓噶丹嘉措经师东科多吉嘉措；度扩建，改宗格鲁派。十七世纪中叶，噶丹嘉措弟子智格日俄仁巴上迁投毛恰尕寺(该寺早已消亡，故址传在五屯下部塔出)，与玛贡娘哇合并，形成后来的五屯下庄寺。此后，该寺曾三次修缮或改建。至1958年，有大经堂、弥勒殿、护法殿各1座，茶房l院，昂欠5院约200间，僧舍88院全寺建筑占地约80亩，住寺活佛有晋美丹巴热吉(今刚察县吉尔孟乡人)、投毛(1958年卒)和满仓3人，马25匹，牛200头，羊千余只，树林约1500亩。1958年后大部分僧舍被毁，1981年10月批准开放，现重建僧舍40多院，新建辩经房、龙王殿和白塔l座，住寺僧人40余户80多人，由根敦群佩任寺管会主任。五屯下庄寺僧亦擅长绘画、雕塑，现有画师20多人。1982年，该寺重塑弥勒殿中弥勒佛像，佛身高大，嵌有各种珠玉宝石，充分显示了五屯艺人们的高超技艺，参观者无不叹服。

     五屯下寺现任寺主夏日仓活佛，19岁，青海省同仁县人，1991岁出家，师从叶雄活佛，久美腾却为启蒙老师，毕业于中国藏语系高级佛学院，任青海省同仁县政协副主席；青海省人大代表；青海省佛教协会理理事。

 

郭么日佛塔座落在同仁县热贡艺术发祥地之一的郭么日村。此塔高30米，占地面积约1156平方米，由本地能工巧匠精心建造而成。其建筑风格之特、造型之美、耗资之巨、民族特色之浓，在我国藏区首屈一指。

隆务寺

藏语全称是“隆务贡德钦却科尔林”，意思是“隆务大经院”，是一座宏伟壮观、闻名遇迹的古老寺院。据记载，它始建于元朝大德五年，即公元1301年。到了明代以后，明王朝根据边疆少数民族虔诚信教的特点，采用投其所好的政策，大肆敕建寺院，赐封禅师，以此来笼络人心。明洪武三年，即公元1370年，明王朝准许扩建隆务寺，并正式取名隆务寺。迄今已有600多年的历史，是青海有名的古寺之一。

    隆务寺最初为佛教萨伽派寺院。以后随着藏传佛教的盛行，特别是宗喀巴创立黄教以后，青藏高原的大部分喇嘛教寺院逐渐都变成喇嘛教格鲁派（即黄教）寺院。明宣德年间，即公元1426年前后，当地僧侣散木丹仁钦和他的弟弟罗哲森格，为了弘扬黄教，决定重修隆务寺。明万历年间，该寺僧侣和当地群众在中央王朝支持下，修建隆务寺大经堂。明天启二年，明帝还亲笔赐题“西域胜境”的匾额，悬于新建的大经堂门首，隆务寺遂因此而声名大振，并且成为黄教地区第一大寺院。

    隆务寺原有佛殿、经堂14处，昂谦活佛院18处，僧宅310院，占地面积约千亩，僧人最多时达2300多人。其建筑雄伟壮观，装饰华丽，可同帝王的宫殿媲美。可惜的是，在五十年代末期和六十年代中期，两次遭到严重破坏，大部分佛殿和僧院被拆毁，现只剩下大经堂和几座小殿。

热贡藏乡风俗独特的民俗活动：

     青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇和附近村庄每年夏天所举行的热贡六月会,当地藏族称为“竹巴勒仁”的活动,对世人来说,似乎还蒙着一层神秘的面纱。

     六月会在每年农历六月十六到二十五举行,这时正是高原地区一年最好的季节,草原上鲜花怒放,牧草肥美,地里的小麦、玉米即将迎来收获的季节。传说在很久以前,同仁地区有许多猛兽危害人类,后有大鹏鸟自印度飞来,降伏了这些毒蛇猛兽。藏语把大鹏鸟叫做“夏琼”,为了供奉夏琼神,也为了保佑风调雨顺、五谷丰登,沿隆务河两岸12公里内的藏族、土族村庄都会进行盛大的祭祀活动,由村里的法师带领供奉着夏琼神的神轿,进村做法事,大家载歌载舞,场面非常壮观。

     但各村庄六月会开始和结束的时间,以及表演的舞蹈、穿着打扮都不一样,这样错开也是为了便于互相邀请和观赏节日歌舞、献艺比赛,及展现各村庄的经济实力。六月会蕴含着青藏高原千百年来宗教历史、民俗风情丰富又朴实的文化内容,其神奇与欢乐的表现形式,带有浓厚的苯钵教的遗俗,它只在民间举行,娱神娱人,体现了当地人民的淳朴、虔诚、热情的性格。

　　“六月会”：每年农历六月十六日开始，各个村子相继进行，节日盛况空前，已有400多年的历史。它是一种古朴奇特的祭天方式，分舞神、舞龙、舞军三种类型，法师在那天呈现出非凡的能量和能力，以血祭、扎签等形式向天向神示礼，全村男女环行舞蹈，场面恢宏壮观，舞姿潇洒粗犷，充分表现了勤劳、朴实、智慧和勇敢的藏人品格。

　　“於菟”——（古楚语）老虎的别称，跳“於菟”是同仁地区年都乎村每年农历十一月二十日举行的祭祀二郎神驱妖求吉祥的民俗活动。“於菟”舞又被称为楚风舞，因它与明朝时期屯守戍边之楚人有关，他们把当地的文化也随同带到同仁驻地，“於菟”舞就是其中仍被保留的一种。

     农历六月廿一日,路上已经有不少盛装的人们,藏袍边镶着华贵的兽皮,姑娘们也穿金戴银、灿烂夺目,那股欢乐的节日气氛,扑面而来。

     中午时分,尕沙日村的舞蹈开始了,在村庙前的草地上,人们围着祭坛组成了一个圆圈,在有节奏的锣鼓声中,以顺时针方向踱步,一边高兴地呼喝着。转眼队伍忽然一阵骚动,一个披着多件哈达的人在队伍里横冲直撞,边跳边浑身发抖,甚至于口吐白沫。他癫狂地跳到哪里,哪里的人就大笑着跑开,敲锣人也击得越发铿锵有力。这个看似着魔的人便是会场的灵魂—拉哇,汉人谓之法师者,此时他已被夏琼神附体,要向人们传达神的旨意,还要监督纠正跳舞不规范者。

     六月会上跳舞的形式大致可分为“拉什则”(神舞)、“勒什则”(龙舞)、“莫合则”(军舞)。拉什则类似巴西的桑巴舞,由健壮的青年男子执鼓表演,动作铿锵有力,勇武之中又不乏洒脱。勒什则的舞姿轻盈奔放,向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸,保佑村民人寿年丰。莫合则是一种古代藏族军队舞蹈,是同仁地区三大舞蹈之一,舞者左手执弓,右手持剑,头戴圆形红顶丝坠帽,身佩红绿彩带,头戴虎豹面具,高喊“喔哈—喔哈—喔哈”,舞出两军交战的场面,表演威武骠悍。这些舞蹈,再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。 

     六月会中最神奇刺激的莫过于上口钎、上背钎和开山。由于连日阴雨,我无缘看到这些奇特的表演,据说下雨会影响拉哇的法力。曾经看过表演的司机告诉我,上口钎是由拉哇将钢针从年轻人的左右腮帮交叉扎入,而且嘴上插着钢针还能照常喝酒抽烟!上背钎是拉哇将一二十根钢针扎在人的脊背上,舞者赤裸上身,边敲鼓边激烈起舞,直到把身上所有的钢针跳落地为止。奇异的是,上述两种插钎都不会让人流血,拔出钢针后也不会留下伤疤。开山是拉哇用刀划破自己的头顶,把鲜血洒向四面八方,但痊愈后同样不会留下疤痕。

交通：

    在西宁长途汽车站每天有多班汽车直达同仁县隆务镇，票价每人30元左右。如包车大约300元。西宁至同仁，半路可见黄河和丹霞地貌。4-5小时到达同仁。在汽车站前乘面包车至吾屯下寺，10元。走1000米至上寺游览，10元门票。返回镇上。向上1000米至隆务寺。

    从同仁县隆务镇到年都乎村可坐“摩的”，3～4元。

    隆务镇内无公共汽车，交通全靠夏利小车，市内无论去哪都是2-3元。去附近的村庄或是寺庙则需与司机谈好价钱，一般到到吾屯上下庄是8-10元，面的2元，到年都乎村是5元，包一下午的车，视时间长短价钱在30-50元左右。去吾屯下寺在长途汽车站坐面包车，每人1.5元。

    艺术村交通：乘坐面的从隆务镇出发到五屯，约25公里，往返40元左右。

　　车子一般会把你放到下五屯村的村口。这里有“五屯藏族艺术研究会”不可错过。在这里可以直接看到那些精美的唐卡是如何制作的。在村子里溜达时，可以给房子的廊檐多照些照片，这可是当地艺术与生活结合的最好写照。

住宿：

    同仁县隆务镇有两星级以下的各种宾馆和招待所，20～200元。也可与年都乎村老百姓商量借宿，约10～20元一晚。

　　黄南州宾馆/邮电宾馆

　　如果和吾屯上下庄的人沟通的好，有机会到画师的家里去住宿,带点简单的礼物，给10-20元的住宿费用就很好.

提示：

　　同仁县隆务镇是以唐卡、堆绣、雕塑为主的“热贡艺术”的发祥地,从隆务寺出来，搭小面到隆务河边上的“热贡艺术”之乡——上下五屯乡看看。这里包括5个村子——年都乎、郭麻日、尕赛日、脱加，还有上五屯和下五屯。其中吾屯上下庄历来以绘制唐卡而闻名海内外。年都乎村是远近闻名的“堆绣村”,镇上有热贡艺术馆,门票15元,馆内尤以四名工匠耗时近四个 ……这里的艺术称得上集雕塑、图案、绘画、堆绣、木刻和建筑装饰的大成。

    在同仁买好藏药，藏刀，饰物喜欢的也买点吧，因为这儿人少，讲价不困难。

    隆务镇有多家清真与川菜馆子，手抓肉和面片值得一尝。还有几家专卖沙锅菜的小餐馆，价钱便宜，卫生状况一般。

　　年都乎村人人家门口都有一个烤饼的地炉，可以请人家给现烤一个大饼趁热吃，外焦里软，比任何面包都好吃。

西宁攻略：

航空、铁路联合售票处：五四大街48号 0971-6136454

西宁火车站：祁连路 0971-7192222

1.从西宁机场到市中心路程28公里，民航班车票价16元，如果坐夏利出租车价格在50元左右。

2.北大街天桥商务中心1楼 0971-8250389

  新宁广场交通公寓1楼   0971-6136450

  建银宾馆商务中心      0971-8261115（售票时间8:30—12:00 14:00—17:30）

 

公路

青藏线、青新线、青川线为省内外交通干线，有长途汽车通往省内外主要市、县。客车以开往甘肃省各地为主，也有车到格尔木和茶卡等地，班次频密，提前一天都能买到车票。外也有私营中巴前往塔尔寺或租车前往各地，但需议价及下车付款。

西宁长途汽车站：建国路北，距离火车站以南约600米。

长途汽车售票处 0971-8149611 

西宁汽车站始发长途车运营表

发往地点   里程   途经站

格尔木     781    茶卡、都兰、诺木洪

乌兰       374    湟源、茶卡

花土沟     1266   德令哈、大柴旦

天峻       316    海晏、刚察

曲麻莱     873    共和、花石峡、清水河

玉树       819    玛多、歇武

大武       441    贵德、军功

班玛       776    大武、达日

共和       144    倒淌河

贵南       255    贵德

同德       283    贵德

河南       318    泽库

祁连       589    青石嘴、俄博

德令哈     512    湟源、乌兰

同仁       181    平安、尖扎桥

张掖       343    青石嘴、俄博

武威       364    窑街、永登

兰州       232    乐都、海石湾

 

1.车票一般提前一天预售。

2.西宁的汽车站晚上很早关门，打听车次或买票要早点去。

3.西宁开往各地的长途车，班次较多，不固定。

市内交通：

数十条公共汽车线路，连接市内及市郊。公车为无人售票，票价1元。小中巴5角起价，分段收费。出租车费：夏利起步价6元/3公里，此后每公里1.1元。但可砍价，一般5元/3公里就肯拉客。富康、桑塔纳3公里以内7元起步价。停车等待不计费。

塔尔寺交通：

 　来塔尔寺在市内管理站处有一院落全是夏利：车牌应该为：青AC----就是湟中的车。（青B属海东六县）凑人每人6元即可。（估计五一期间，客人多时，夏利司机会涨价每人10元！）

　　如坐大公交车，在夏利车的对面，就有一站点，票员和司机会喊：“湟中”“塔尔寺”的！

　　或在新宁广场附近，人保大厦对面有一公交公司，大公交车现在从那里直接发湟中车！票价每人5元！(new)

西宁到塔尔寺如果做私人中巴，每人每票为20元；而私人夏利等小车，每人单程车费为25－30元左右。中巴每天都有，时间间隔约为半个小时一趟车。以上如果乘夏利等小车，那么火车站站前广场即有车前往。另外，专门开往塔尔寺方面的车，主要还是集中在西宁体育馆门前（可在火车站乘1路公交车到西门站下车，然后向西步行约半站地即可到达）。

在火车站乘1路汽车到体育馆，然后往南有一个街口，过了高架路，有不少青AC打头车牌的出租车排着队，那就是到塔尔寺方向的车了（是没有直达到公交车的），5元一个人。坐满4个人才发车，依次排队。到塔尔寺约20公里路，车行25分钟左右就到门口。西宁体育馆里有直接从西宁到湟中县的班车，每隔大约10分钟发车一次，4元。有私人的面包车，会要你6元或者5元，但是会一直等着四处叫其他的乘客，建议不要坐这样的车。还有包车的桑塔纳之类的，会要价10元，但是一般司机也会多叫几个人一起去，也有些浪费时间。

去塔尔寺可以在西门的西宁体育馆那里包夏利车，司机叫洪云（13897414008）很能侃，带我们直接进寺门再请活佛的大管家给我们当导游，我们一人给他60元包门票。

推荐开车师傅：姓温，人不错，对周围相当熟悉，开车技术好，车况也好。13997031648

王师傅的联络电话：13997226115

塔尔寺：

藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一。

塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,祈年殿(花寺),大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮。

塔尔寺三绝  塔尔寺的酥油花，壁画和堆绣被誉为“艺术三绝”，到了青海，不去塔尔寺是遗憾；去了塔尔寺，不看“三绝”更遗憾！

壁 画 壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上，也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采用石质矿物，色彩鲜艳，经久不变。壁画属喇嘛教宗教画系，与汉画有些不同，具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义。整幅画面构思巧妙，布置适然，色调和谐，精巧细腻，层次分明，千资百态，栩栩如生。

酥油佛像  酥油花就是用酥油(手工制成的黄油)跳板各色颜料而制成的油塑艺术品.相传酥油花源于西藏.唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内.严寒的冬季,无鲜花献佛,信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年，酥油花传到了塔尔寺，经该寺艺僧苦心钻研，使其在题材和工艺上有了新的发展，成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。每年农历正月十五灯节时，艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出，成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人，面对美妙绚烂的酥油花，赞不绝口，流连忘返。

堆 绣 堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像，人物花卉，鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间突起，有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种，其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，制作精细，图案别致，形象生动，繁复奇绝，是本寺独创的传统艺术，是僧侣艺术的杰作，为美术界称道。

如来八塔  塔尔寺广场内矗立有整齐美观成一线的八座如来宝塔，以赞颂释迦牟尼一生八大功德。建于1776年（清乾隆41年）。这八个塔从东到西是：莲聚塔（纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开一朵莲花）；菩提塔（纪念释迦牟尼修行成正觉）；四谛塔（纪念释迦牟尼初转四谛法轮）；神变塔（纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹）；降凡塔（纪念释迦牟尼从天堂返回人间）；息诤塔（纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端）；胜利塔（纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼）；涅磐塔（纪念释迦牟尼入涅磐，不生不灭）。如来八塔每个塔底周长九点四米，底座面积五点七平方米。

大经堂 大经堂（显宗经院）藏语俗称“从灵多活”，位于大金瓦殿正前方，是本寺僧侣礼佛，颂经的集合场所。始建于1612年（明万历四十二年）。原为三十根柱子的小经

堂，后改建为八十根柱子的中型经堂，最后在1776年扩建成一百六十八根柱子（其中六十根在四壁墙内）的两层平顶藏式建筑。1912年（民国元年）突然失火焚毁，在塞多?次称嘉措活佛的资助下，用两年半时间，依原样重建。建筑面积为2750平方米，周长为210米。经堂内矗立的108根柱子上部雕有优美图案，柱上围裹蟠龙图案的彩色毛毯。地设长条禅座，上铺五彩条毯，供喇嘛集体颂经时用。彩绘栋梁，斗拱，藻井和佛教故事壁画，悬挂着帷幔，经布，幢，幡，伞盖，刺绣和堆绣等。堂内四壁神龛中供有宗喀巴的千尊铜制镏金佛像，两侧经架上存放有树以百计的经卷。正面设有达赖，班禅和法台的弘法宝座。屋顶安放各式各样高大的镏金铜经幢，刹式宝瓶，道钟，宝塔，法轮，金鹿等，把大经堂装潢得金碧辉煌，光彩夺目，与大金瓦殿交相辉映。大经堂也是本寺的显宗经院，藏语称“参尼札仓”，是研究显宗教义的学经部门。主要修习五明义理，分析，辩论法相的论点。设有多仁巴（显教博士）学位，授予修习教义有深厚造诣的僧人。

大拉让宫（吉祥宫） 大拉让（又称扎西康沙），建于1650年（清顺治七年）。是一座四柱三进院落藏式建筑的府邸，为达赖、班禅以及历任法台安歇的寝宫，汉语称“吉祥宫”。 1777年（清乾隆42年），乾隆皇帝派人为此宫修建了宫墙，华门，牌坊等，并赐名“永慧宫”。吉祥宫位于西山半腰高处，在宫前远眺，塔尔寺全景尽收眼底。

景点位置： 塔尔寺坐落在青海湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，距西宁市26公里

住宿指南： 塔尔寺宾馆

娱乐指南： 跳神、晒大佛、酥油花展

开放时间：上午8时至下午5时，另外要注意，塔尔寺内不允许游客拍照。

塔尔寺法会 法会意为祈祷,是一种宗教佛事活动。塔尔寺每年举行四次大型法会和两次小型法会。在四大法会期间,最隆重盛大的佛事活动是“跳神”,“晒大佛”和大型酥油花展。

农历正月十四 午间 跳金刚怖畏护法舞

农历正月十五 上午 举行浴佛(酥油花展)

农历正月十五 晚间 大型酥油花灯展览

农历四月十四 午间 跳金刚怖畏护法舞

农历四月十五 上午 晒大佛

农历四月十五 下午 跳马首金刚护法舞

农历六月初七 上午 晒大佛

农历六月初七 下午 跳金刚怖畏护法舞

农历六月初八 上午 转经佛(转寺院外围一周)

农历六月初八 下午 跳马首金刚护法舞

农历九月二十二 全天 开放所有佛殿拜佛

农历九月二十三 午间 跳马首金刚护法舞

跳 神

跳神(即跳法王舞)是一种配乐舞蹈形式的佛事活动。清康熙57年(公元1718年),塔尔寺第二十任法台嘉堪布时,七世达赖授意:“须建立一个跳神院,由舞蹈师教习舞蹈音乐,并建立跳神制度”。同时赐予文武护法面具三十九副及舞衣和法器等。从此建立了四大法会时举行跳神(即跳坎)活动的跳神院(俗称社火院)。其意义是佛教徒修习正法时,为消除内,外,密三方面的邪见,逆缘,消灭危害佛教和佛教徒的邪魔外道,便通过跳护法神舞来释解。跳神内容，武的方面有男武士舞,女武士舞,男怒神舞,女怒神舞；文的方面有和静舞,教内舞,密咒舞,专一性舞；忿怒方面有微怒神舞,甚怒神舞等,共有360种舞蹈。

晒大佛

在每年农历四，六月两次法会时举行.意思是为纪念释迦牟尼诞生，成道,涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生,涅磐;通过晒佛让信徒们瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀.塔尔寺有“狮子吼”,“释迦牟尼”,“宗喀巴”,“金刚萨捶” 四种巨大的堆绣佛像,每次只晒一种,在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重,观众极多,蔚为壮观。

西宁东关清真大寺

座落在西宁市东关大街，是青海省最大的伊斯兰教寺院，也是西北地区四大清真寺之一。初建于明朝洪武年间（公元1380年前后）。寺内大殿面积1102平方米，可容纳3000人礼拜。大殿为中国古代殿式建筑，砖木结构，顶上装饰有藏式的镏金宝瓶。大殿南北两侧是两座两层的厢楼。这三座建筑是该寺的主体，建筑飞檐斗拱，雕梁画栋，描金摸彩，显得艳丽华贵，蔚为壮观。大殿前有一块2.8万平方米的广场。三门两侧耸立着两座高大的鸣经楼（喧礼塔）。自建寺以来，一直是广大穆斯林礼拜和集会的重要场所，每逢主麻日和尔德节，附近成千上万伊斯兰教信徒，来这里礼拜。

循化街子清真大寺

青海省的第二大清真寺院，初建与明朝洪武年间，大殿面积975平方米，可容纳1200多人礼拜。大寺共占地面积4000多平方米，为钢筋水泥结构，呈正方形。大殿前方，建有撒拉族先祖尕勒莽和阿合莽的陵墓。大寺附近有一不大的清泉，但却是撒拉族之乡的圣迹，也传说是撒拉族的发祥地。相传，撒拉族的祖先原是居住在中亚撒马尔罕的一个小部落，后被迫离开家园，向东方寻找新的家园。他们共20人牵来一峰白骆驼，带着《古兰经》，来到积石山下，不料，黑夜走失了白骆驼（已化为白石卧在泉水边），于是便在这里定居下来。近十年前，人们在这里雕塑了三座骆驼石雕，还修建了亭阁等。

特色食街

水井巷 有“小吃天堂”之称的水井巷里的手抓肉，烤羊排，羊肠，肉串味道都十分地道。

大新街 这里的营业时间一般从17:00—24:00，从火车站坐1路车到大十字站下，然后从饮马街向北走100米。一条街的大排档绵延数百米，人气很旺。在这里除了能尝到西宁本地的风味，也有全国各地的小吃。

马忠食府 位于另一个小吃天堂——莫家街的马忠食府是任何一个西宁人都会向你推荐的店面，坐1路在大十字站下车。4元一张的酿皮让你吃过不忘，这里的砂锅也十分不错，另外还有酿皮、炒凉粉，各种风味油炸食品一应俱全。

英华面片馆 也是本地人最推崇的一家面片馆，装修虽然一般，但是味道好得很，大碗面片也就5元一碗。不过，想吃到最正宗的面片还得到循化县，那里的面片只有小指甲盖那么大，看一眼都令人动心。从火车站乘33路车在华联超市站下。

成贵羊脖子位于共和路与东关大街十字交叉路口北面，其羊脖子是当地极具地域特色的一道风味餐，每天下午5点钟以后开门至晚上10点钟左右卖完为止。同时还供应尕面片、拉条子、炸洋芋等小吃，价格合理，服务周到，人气很旺。

风味小吃

清真酸奶 这是到西宁后，第一样不能不尝的东西，虽说，这算不得是什么特产，但与一般城市里喝到的口味就是不一样，尤其是西门小公园门口的小摊，1元一碗，会是你所喝过的最好喝的酸奶。再有就是义乌商城门口附近有一家不起眼的小摊，口味也很不错。

肋巴 是西宁一种独有的风味肉串。做法为：先把羊排骨煮到半熟，然后再刷上酱，在炭上烧烤。这种做法其实就是土耳其烤肉，“肋巴”这个词也是源自土耳其语。

手抓羊肉 吃时一手持刀切割，一手抓肉入口。做法十分简单，先以新鲜羊肉用水煮熟，再加盐或蘸盐即可食用。经过烹制的羊肉熟而不烂，肉味鲜美。原为牧民在游牧过程中的一种简便进餐方法，现已成为富有地方和民族特色的风味食品之一。

砂锅 以牛肉、羊肉和蔬菜、豆腐、粉丝为内容的小火锅，每份只要5元，附送一碗饭，量是足够的多。不仅口味不错，还是为晚饭省钱的好去处。通常是入夜后，在西宁大厦周围的小吃棚出售。

1. 在当地饮酒，注意尊重当地风俗。

2. 西宁特产的青稞酒容易醉，一般以平日普通白酒酒量的三分之二为饮用标准，不易过量。

3. 西宁本身已经有2000多米的海拔，除了避免剧烈运动，也要避免过量抽烟、饮酒。

住在西宁：

塔顶阳光旅友驿站:距离西宁市汽车站4公里，出站到马路对面乘公交车1、40、22、31路到大什字站下车，慢行2-5分钟即到，票价1元；出站到马路对面乘出租8元左右即到.

Tel:0971 8215571  Mob:13997171500

http://www.tdyg-inn.com

旅游旺季价(夏季)

(每年4月26日—当年10月5日)

单人大床间(电视)     95.00 RMB/Room

双人间（双床/电视)   65.00 RMB/Bed

三人间               55.00 RMB/Bed

四-五人间            45.00 RMB/Bed

六人间               35.00 RMB/Bed

通铺（木质地面提供地垫 ）15.00 RMB/Bed

青海西宁西凉驿青年旅舍：火车站:打车起步价,或者坐1/20/22/32路公交车,石坡街口站或者煌光站下,石坡街9号,铁门上有两匹金黄的大马

西宁市城中区石坡街9号 Tel：0971-8212658 13801767627 web:www.xiliangyi.com

床位价格:

6-8人间:35元/人/天  (上下床,每人单独带锁小柜)

4人间:  40元/人/天  (上下床,每人单独带锁小柜)

2人间A:100元/间/天 （电视）

2人间B：90元/间/天

大床房：90元/间/天

青海邮政宾馆 三星级以下 西宁市互助西路138号车站出口左行5分钟，邮政宾馆双人间26/床，公用卫生间、浴室，卫生状况良好，房间内有饮水机。0971—8133133、8133209

对面的青海明珠宾馆 三星级 青海省西宁市互助西路七号 0971—8149569转1或2双人间35/床，有卫生间、洗澡8：00~12：00。火车站直行的马路右首的宾馆是双人间30/床，公共卫生间、浴室。青海宾馆等。

中发源饭店 三星级 西宁市西树林巷1号 0971—87111888—8107 7110669

青海桑珠青年旅舍地址:西宁市互助中路94号0971-3594118，单人间70元，双人间120元，床位20元/人。选择这里主要是想找到继续前行的伙伴，桑株住的条件还是可以的，但是位置很不好，第一偏，第二巨吵，就在马路边，且过路车都爱按喇叭打个招呼，实在很烦。

铁道宾馆：小标间，每天80元； 普通单间，每天40元；普通双人间，每床30元；夫妻小套间（带卫生间），每天60元。它们的大概位置：正对着火车站的大马路上（建国路），约距火车站1.5公里，路西。联系电话：0971－7193997。

江河源招待所（土产公司）：双人间（带卫生间），每床每天28元；标准间，每天（带卫生间）45元；普通标准单间，每天28元；普通单间，每天20元；三人间，每床每天15元。大概位置：也是位于火车站附近（建国路），距火车站约1.6公里左右，路东。

购物：

在火车站西南侧的一处类似于北京万通的市场买首饰、藏刀，很便宜，可以砍价，比青海湖便宜多了。能转动的藏经戒子，最好的标价80元，你可还到20元成交。如果在市区工艺品店里10元就能买到，只是成色与精致度大不如塔尔寺里卖的漂亮。藏刀一般15元到80元之间。别忘记买几瓶青稞酒回来送男士。

有人说，到了西宁有三样东西是不能不买的，一为青海果洛州生产的"雪山牌"五香牛肉干（生产年代最早、味道最正宗），以青海高原新鲜牦牛肉加工而成的，所以口味独特。另外就是牛绒衫、青稞酒，当然，以到正规商场里购买的正品为最好。其实，西宁还有虫草酒和工艺品值得购买，比如藏刀、银器等。如要购买土特产在华联超市基本上都可以买到，而且价格也相对能得到保证。

西宁市的商业街：东关、西门口、古城台、小桥等地区,其中东关大街是回族聚居区,可以吃到正宗的回族风味。西宁的西门口的水井巷几乎汇集了所有青海的名吃,有"百味街"之称。

 

南山

一听名字就知道是在城市的南部，因为是一座孤山，且山势较为平缓，所以西宁人就在山顶上建了一座名为凤凰台的建筑物，作为西宁市的一个标志性建筑。在西宁，人们的生活较为悠闲，茶楼可能是这个城市最多的建筑物，因而在有风光的地方自然也就少不了茶楼的点缀了，南山不例外地建了些茶楼，乍一看，以为是一道风景。因山不高，所以就有很多人把它当作晨炼之处，可见南山在西宁的地位了。

北山

门票2元/人，建在悬崖之上，可以俯瞰整个西宁市。

是西宁市北部的一座山，与南山相比，高多了，因而也就学着别处，建了个索道。远远看去，北山是一座卧佛，这是西宁人介绍的，但我没看出来，可能与我所处的位置有关吧。在北山整个半山腰处，建了个道教的土楼观，那可是有着一千七百多年历史的呀。其建筑特色便是在半山腰处有许多洞窟，有“九窟十八洞”之称，是西王母显灵之地，也是海内外道教信徒们朝拜的圣地之一（现学现卖，对道教我一窍不通），它是我国第二大悬空寺（可能与青海人的不善宣传有关，我想很多人都不会知道西宁还有个中国第二大悬空寺存在），悬空寺内据说是栈道回廊，楼阁殿堂与洞府相连，可惜的是我去的时候土楼观已被封住，不让游人进入，原因是山体风化，寺内已不能承受行人之重。经打听，说是西宁市或青海省政府没钱修复，只能让它慢慢被风化倒掉。可惜了，历史因缺乏资金而毁于当今文明人之手。但远远看去悬空寺的壮观仍令我感动。乘索道直上山顶，首先映入眼帘的是一座名叫宁寿塔的塔，塔身六边形结构，建塔的意图不详。过了宁寿塔，看到一座类似于南方寺庙的房子，却是一个茶楼。在北山山顶，能看到西宁全貌。由于登山那天气很好，在山上看到的天特别的蓝，云也就特别的白了。而山顶上的一个小亭子，在蓝天白云的衬映下，显出一种脱俗的美。下得山来，在半山腰处，又见一茶楼。西宁的茶楼就象南方的寺庙那样均建在风光优美之处。我想，在西宁的的茶楼里坐着，看看周边的风景，人是否也有将仙欲仙的感觉。

北禅寺俗称“北山寺”，“北山烟雨”为“西宁八景”之一。陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称，经过修葺的北山寺，为道教寺观。寺外红岩，由于常年风雨侵蚀，自然形成一尊大佛，称“闪佛”，也叫“金刚佛”，是北山寺一大圣迹。可直接打车前往，大约6元左右。

5元

1. 寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。

2. 位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的5层密檐砖塔。

瞿昙寺

一座有600多年历史的名寺，有“乐都小故宫”之称。

瞿昙寺依山傍水，为殿堂、碑亭、钟楼、鼓楼组成的明代建筑群。寺内的隆国殿、宝光殿雕梁画栋，古朴典雅。两面是九曲回廊，各种壁画细腻优美。瞿昙即“乔达摩”，是佛教创始人释迦牟尼的姓氏和尊称，从此该寺就称为瞿昙寺。

15元

南关街汽车站有直达瞿昙寺所在地乐都的长途客车，车程为80公里，票价10元。乐都交警大队内有前往瞿昙寺的班车。4:30以后只能乘出租车前往。

老爷山

西宁近郊的一处景点，有古迹也不乏野趣。

山上有火烧台、老虎洞和古寺庙遗址。主峰西南皆为悬崖绝壁，北面与牦牛山相对。加上高原气候多变，时而浓云密布，时而天高气爽，登高眺望，云海苍茫。

10元 从西宁乘班车前往老爷山所在地大通县桥头镇。

孟达国家自然保护区

到青海，何不到有“高原西双版纳”之称的孟达林区看一看。

怪石嶙峋，瀑布垂挂是这里的景色之一，水鸟飞翔，跃鱼池中，一派自然和谐的景致。

25元 西宁长途汽车站乘到循化县的客车，路程140公里，票价21元。再从循化坐到孟达乡的车，约10元；若包车最好7个人合租，共七八十元车费。

1.巴山冷杉、青冈、华山松、辽东栋十几种乔木参天遮日。人参、三七、贝母是这里出产的名贵药材，运气好的话，还能看到一些国家珍稀动物。

2.林区腹地有孟达天池，水面300亩，水深20米，如宝石镶嵌在万绿丛中。

互助土族风情

这里有土族风情、花儿会，专为民俗爱好者展现。

互助是我国惟一的土族自治县，土族信仰藏传佛教，且能歌善舞，每年农历五月初五、六月初六、九月初九这一带多举行“花儿演唱会”。

互助土族自治县在西宁往北40公里处，乘长途汽车站的中巴，15分钟1班，车费为6元，行程1小时30分，如包夏利车去的话，往返80元/车。

1.要看真正的土族在互助县再向北40公里，从那里进山。在路边拦截身着民族服装人的车，征得同意后，搭车进村看表演，可欣赏到民族歌舞，轮子秋等，也可品尝到具有当地风味的午餐。

2.若要领略土族风情最好推荐离县城不远的小庄民俗风情村，那里应有尽有。

坎布拉森林公园

高原丹霞地貌和宗教复兴地，让坎布拉名声远扬。

坎布拉最著名的高峰阿琼南宗只有一条在悬崖上人工开凿而成的石阶通往峰顶。峰顶有一座古刹及散布其间的小石窟，窟内陈列佛像，终年香火不断。内宝宗峰上布满了奇花异草，以及天池、泉水。坎布拉共有4处寺院，是青海省惟一僧、密、尼同处一地的法地。 30元 从西宁长途汽车站乘到李家峡水电站的客车，车程120公里，车费15元。来回一般需要两天。

坎布拉森林公园地貌属于丹霞地貌，它由红色沙砾岩构成，形态各异、逼真。还有十八座险峰，其中最为著名的要数阿琼南宗和内宝宗。

青海湖背包自助游攻略

2007·第六届环青海湖国际公路自行车赛，7月14日—7月22日举行；2007·青海高原世界杯攀岩赛，7月下旬在西宁市举行

青海湖，是祖国一个美丽的内陆湖泊。自古以来，人们为它的浩瀚、神奇而向往，为它的雄伟、秀丽而称赞，把它誉为青海高原上的一颗灿烂明珠。

青海湖，古称“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。蒙语称“库库诺尔”，藏语称“错温波”，意为“青色的海”、“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。

青海湖是一具富有神奇色彩的游览地，也是一个为全世界科学家所注目的巨大宝湖。政府曾对青海湖进行了多次综合考察，发现青海湖里有丰富的矿产资源。湖中盛产湟鱼，是我国西北地区最大的天然鱼库。四五月间，鱼群游向附近河流产卵，布哈河口密密麻麻的鱼群铺盖水面，使湖水呈现黄色，鱼儿游动有声，翻腾跳跃，异常壮观。

湖区有大小河流近３０条。湖东岸有两个子湖，一名尕海，面积１０余平方公里，系咸水；一名耳海，面积４平方公里，为淡水，在青海湖畔眺望，苍翠的远山，合围环抱；碧澄的湖水，波光潋滟；葱绿的草滩，羊群似云。一望无际的湖面上，碧波连天，雪山倒映，鱼群欢跃，万鸟翱翔。青海湖周围是茫茫草原。湖滨地势开阔平坦，水源充足，气候比较温和，是水草丰美的天然牧场。夏秋季的大草原，绿菌如毯。金黄色的油菜，迎风飘香；牧民的账篷，星罗棋布；成群的牛羊，飘动如云。日出日落的迷人景色，更充满了诗情画意，使人心旷神怡。

居住在这里的汉、藏、蒙古等各族人民和睦相处，共同保护、开发和建设这浩瀚的宝湖。青海湖的美景吸引着成千上万游人，成为国内外旅游者云集的游览胜地。为了开发正在兴起的高原旅游事业，青海旅游部门在青海湖建立了旅游点。游客到此不仅可以观赏高原牧区风光，还可以乘马骑牦牛，漫游草原，攀登沙丘，或到牧民家里访问，领略藏族牧民风情。牧场还专门为游客扎下各式帐篷，备有奶茶、酥油、炒面和青稞美酒供游客品尝。

青海湖地处高原的东北部，距西宁180公里左右。北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。“青海湖之于青海，就比如长城之于中国。”人们说，最美的青海湖——是一个由蓝、黄、绿、白、红构造的梦幻世界。蓝，既是天的蓝，又是湖的蓝，但一浅一深，相互交融，又分不清那里是天那里是湖；黄，一望无际盛开的油菜花，金灿灿的，美不胜收；绿，那是麦子，风一吹，一波连着一波，如海浪一般翻滚着，还有远处的草原，一种超凡脱俗的感觉；白，那是触手可摸的云朵，那是漫山遍野的羊群，那是炊烟袅袅的牧民帐房。还有那青海湖的落日，散发着鲜红的晚霞，映红了湖面，映红了整个世界，那是因夏日的高原，离太阳特别的近，日落才会这般的美。要想看到这一切，你必须在7、8月到青海湖。

这是一个距西宁约200km，周长360km，海拔在3197米，最深处32．8米，面积达4583平方公里，湖水含盐量为6％左右，是我国最大的咸水湖的高原湖泊，也是中国最大的内陆湖。青海湖蒙语叫“库库诺尔”，藏语叫“措温布”，也就是“青色的湖”的意思。“浩瀚如海”、“神秘雍容”、“高原明珠”都是人们用来形容青海湖的。特别是夏天油菜花开的时节，是青海湖最美的时候。这里能看到日月山。湖中有5个小岛，其中以鸟岛最为壮观。鸟岛位于青海湖西北隅，面积0．8平方公里。

青海湖属大陆性高原半干旱气候，气压低，日照长，雨水少，蒸发量大，太阳辐射强，日夜温差大，无霜期短，冰冻期长，年平均气温3.2℃，一月份平均气温－8.9℃，7月份平均气温17.2℃，年平均降水量37毫米。不过，青海湖经常会像“小孩的脸”，一天当中让你经历春、夏、秋、冬并不奇怪。

青海湖一年四季都可以旅行。但盛夏时节，当别的地方酷暑袭人的时候，这里气候凉爽宜人，所以成为避暑胜地。值得注意的是，青海湖的温度比西宁更低，即使在七、八月份，早上温度只有几度也不足为奇。所以要多带些衣服。

青海湖盆地，四月份候鸟纷纷来到，七月底或八月初完成了生儿育女、繁衍后代的任务，气候开始变冷，候鸟开始陆续返回南国越冬，因此五、六、七（七月初）三个月是观鸟最佳季节。且青海湖此季节水位低，汽车可从湖畔直驶鸟岛。

［推荐风景最好的环湖路段］

　　江西沟——黑马河——石乃亥，鸟岛镇——沙陀寺，这两部分可以看到青海湖，景色主要是湖区和草原牧场。

　　刚察——西海镇，这段路远离青海湖看不到海蓝色，大部分地区景色平平，但会路过环湖最美的山地牧场，能看到雪山。

青海湖乡——湖东种羊场，可以看到青海湖，是湖区沙化的一段。一路沙丘绵延，湖边是银白色和黄色的沙滩

 

注意事项

　　1、7－8月暴雨和冰雹比较频繁,风比较猛,至少要准备雨衣,最好有冲锋裤和防水的鞋。去年我们刚到刚察投宿不到10分钟,就下了婴儿拳头大小的冰雹；后来在鸟岛－石乃亥段遇到倾盆暴雨,闪电就在几百米的公路上,在公路的涵洞下避了30多分钟才安全。如果遇到以上情况,要立刻找安全地方躲避。

　　2、高原地区温差很大,注意防寒。 三季的睡袋足够(温标大概-5——0度的就行了),晚间雨多,帐篷防水性要好,防风绳和地钉带足。下午6点太阳落下后5分钟内,气温会降低7－10度,晚上一般都在0－5度左右。不要随便脱衣服,感冒一般很难治愈,必要时只有打点滴。

　　3、青海湖白天无论阴晴天,紫外线都很强烈,一定要带帽子,太阳镜,30+的防晒霜2小时涂一次。穿能防水的鞋为宜，因青海湖湖边沙滩湿漉。

　　4、高原反应都不会特别强烈,刚开始需要适应一下。青海湖的蚊子有毒,咬上以后会肿大,尽量避免在草地上方便,露营时进帐篷速度要快,记得拉上内帐。被咬以后不要挠,否则马上感染。

　　5、湖西以藏民为主,民风纯朴,藏民很大方,有什么要求尽管提；北面主要是蒙、回、汉人,安全一般也没有太大问题。注意尊重当地人的生活习惯,要避开那些喝的醉醺醺的当地人。因为信仰问题,当地藏民大多不吃鱼,尤其是湟鱼。

　　6、海北和海南州10月－5月供暖,一般住宿的地方都可以洗热水澡。6－9月,除了星级宾馆,一般的招待所没有热水洗澡,只有到专门的澡堂去洗热水澡。

　　7、吃饭便宜,卫生条件不佳,注意要节制,不要吃坏肚子。 酸奶要多吃,尤其是环湖西路的,其他地方没有那么好吃的。湟鱼现在已经是国家保护动物,所以尽量少吃。

    8、去到青海湖，请保护那里的环境。由于青海地广人少，随手扔掉的垃圾是没人帮你收拾的。那么美的地方，你忍心让它消失吗？

　　9、银行卡只有在西宁能取现金,其他地方不行,注意带足够现金。

环湖的主要乡（村）镇和住宿点 为151账房宾馆、江西沟、黑马河、石乃亥、鸟岛镇、沙陀寺火车站、泉吉、刚察、西海镇、湖东种羊场、青海湖渔场。其中由泉吉至西海镇一段穿行在海北藏族自治州界内，人烟相对集中。

环湖及周边主要景点 为日月山、倒淌河、湖里木沟岩画、橡皮山、茶卡盐湖、茶卡寺、伏埃古城、鸟岛、海心山、北向阳古城、舍卜吉岩画、尕海古城、金银滩草原、原子城西海镇、沙岛、西海郡三角城。

[分段详述]

一、西宁—黑马河 

西宁汽车站（火车站南）发往青海湖方向的车全天都有，经过黑马河的车是7：30—17：30，票价25.3元，行程约3小时。 

如果去茶卡盐湖也可以在西宁坐路过的班车直接抵达。

西宁→日月亭→渔场→151→黑马河(乘车大约4个小时)

简介：轻松的一天，乘车去往青海湖的徒步起点黑马河，行车中看南山、草原的风景，听青海湖动人的传说。

每年8、9月份，青海湖北岸有大片的油幕花开放，成为青海湖的一处主要景点。如在9月到青海湖欣赏秋天的景色．应做好防寒准备。

从西宁乘车到黑马河，经过日月山，日月山是把青海湖水永久地留在高原上的屏障(注：据科学调查资料。若干万年前青海湖本是一个外泄湖，周围有百川之水尽汇湖中，湖水又从东面外泄注入黄河。在固地壳断裂形成的遣山运动继续作用下，湖东地势受挤压渐渐隆起，造就出日月山，使湖水的出口被凸起的山脉所阻隔，东向河水倒淌向西，现今日月山中的倒淌河便是这段地壳变迁史留下的痕迹)。山顶公路垭口两旁，日亭和月亭高高耸起，另外可以看到古代著名的赤岭，赤岭是中原和吐蕃势力的分界线。并且青藏公路，恰与唐蕃古道在日月山口相叠。关于文成公主入藏的故事在此总被人提起，因为日月山流传着文成公主入藏途中许多动人的佳话。在汽车上可以看到青海南山，草原。经过渔场远眺海心山，却是宛在水中央的一片山岩（注：海心山面积l平方公里）。传说远古时候青海湖一带是大片辽阔的草原，草原中央有一口深不见底的大泉，泉眼被一个石盖盖住，后来有个路人揭开石盖取水解渴，喝完水匆匆赶路忘记盖上石板，泉水滚滚而出．便汇成一片汪洋。据说是西王母调遣一座小山稳稳地盖在泉眼之上，止住海水的上涨。这便是民间传说中青海湖和海心山的成因。

往返交通：

往：乘车：西宁到青海湖的公路距离约80公里，环湖一周约400公里。可以从西宁长途汽车站(地址：建国路北，距离火车站以南约600米．售票电话：0971--81 49611)坐长途汽丰到离鸟岛约50公里的黑马河，时间将近5小时，票价30元左右。剩下的路程只有靠坐过路车了，一般情况下还是比较容易的。  

租车：西宁有很多旅行社在火车站和旅店里招待去青海湖鸟岛的生意，一般一日游的费用在l00元左右，二日游的费用在180元左右，其中不包括食宿及门票费用。在5―9月的旅游旺季，每天都会发车。另外的办法是自己租车去青海湖，环湖的费用需要约800～1000元。

返：在种羊场来过路车回西宁。

住宿:

当地的青海湖帐篷宾馆（共和县青藏公路151公里处，电话：0974―513520）是2星级宾馆。距日月山倒淌河景区30―50公里。房间类型有：蒙古包280元/间；甲等双标间240元；160元的标间没有卫生间；另外还有三人间90元，四人间80元，都是公用卫生。热水供应时间为：晚上20：30―23：00。

旅游者也可以自己携带帐篷在湖边过夜，也可以到当地著名的鸟岛宾馆投宿，这里的房价相对低廉，每张床位价只有25元，两人包房也不过120元。

在鸟岛附近还有一些当地人经营的帐篷宾馆，其实就是在帐篷里面搭几张床铺，提供简单的膳食。当然，住在这里的前提是你对卫生条件不要有太高的期望，尤其是洗澡和厕所。另外，在夏季，即便是在帐篷里面，地面也是比较潮湿的。优点是价钱便宜，有些旅游者曾经成功的把价格谈到了15元/晚。

入住可到大车、黑马河旅社或当地粮食招待所，房间干净，每间30元。

餐饮:

青海湖附近除了鸟岛宾馆，没有更多好的餐厅可以提供给旅游者选择。青海湖的湖水非常咸，也不能够饮用。建议你带够日常饮水和食品。

另外，鸟岛附近有当地藏族百姓经营的帐篷宾馆，里面可以品尝到简单的藏餐，如羊排、血肠、糌粑等等，不过初次食用可能会不太适应。

二、黑马河—茶卡盐湖 

黑马河到茶卡镇80km，有多趟路过的班车可以到达，在路边直接拦车。票价10元，行程约1小时多点。 

茶卡镇西有个小汽车站，发往西宁的车是8:30—23:30。 

茶卡镇到茶卡盐湖4km，有明显的路标指示。茶卡镇依托依托盐湖工业发展起来，比青海湖周边的小镇繁华。这里有宾馆、邮局、百货商店、书店、加油站等，住宿条件比黑马河好。从镇上坐面的5元可到盐湖厂区参观。 

茶卡镇青盐宾馆，标间可砍到50元/间。 

三、黑马河—石乃亥—布哈河—鸟岛镇—鸟岛

黑马河到鸟岛共70km，其中黑马河—石乃亥41km，石乃亥—布哈河12km，布哈河—鸟岛镇1km，鸟岛镇—鸟岛16km。

可以徒步黑马河—石乃亥段，然后找辆小面，20元到鸟岛镇。黑马河－石乃亥，位于环湖西路，公路离海的距离很近，景色最好，有大片的牦牛和羊群,一路可以吃到藏民的酸奶，买到新鲜的湟鱼和野生黄菇。在环湖西路入口700米处，有一条通往湖边的土路，那里的湖边有一寺庙，有最美的"海滩"，许多水禽；到达环湖西路约9KM处，这是藏民的一个朝拜胜地，往里大概11km有一个天然石佛，一车车的善男信女被拉到这里朝拜，这里有很棒的酸奶。环湖西路11km处，有一个海滩，名宫宝洞，也是一个不错的地方；一路的草原很美。晚上赶到鸟岛住宿，10/床（8月20日起是鸟岛的淡季，门票减半）,有时间带上头灯或手电，到寺庙后面的神山走走。黑马河－石乃亥段没有班车，可以租当地的小面包车或者三轮摩托。湟鱼大一点的10/串，小点的8/串，一串大概有5-8条，可以自己做。

从黑马河开始徒步，便开始走进了鸟的天堂，空中和海面上鸟影渐多，多为雁、鸥等体型较大的候鸟。到了布哈河(注：布哈河这是注八青海湖的第一大河)，过河便是刚察县的泉吉乡年乃索麻村，村有小镇的规模．商店餐馆密集，这是去鸟岛的门户。晚上在此留宿。第二天一早直奔鸟岛，一路鸟儿盘旋头上。到了鸟岛，就到了天堂。

鸟岛本世纪初还是浸泡在蓝波中的一个孤岛，面积仅有0．1平方公里。由于湖水逐年下降，现在变成了半岛与陆地相接。来到因栖息着数以万计的候鸟而得名的鸟岛跟前，在西边的小岛叫海西山，又叫小西山，东边的大岛叫海西皮，两岛现在连成一片。每年春季，斑头雁、鱼鸥．棕颈鸥等便从遥远的赤道翔来．在岛上筑巢叠窝，生儿育女。这里环境幽静，水草丰茂，鱼类繁多，又受到人们的保护，故成为水禽候鸟栖息、繁殖、育雏的天然场所。可从一个新建的掩体，通过窗口观赏这个鸟的世界，也可从一个平台上隔着栏杆就近观察，脚步放轻，低声说话，以免鸟儿受到惊扰。密密麻麻的大雁与鸥乌在这片小小的湿地上和睦相处，或卧或步或翔，悠游自得。雌鸟趴卧在窝中孵卵，雄鸟则在一旁守护或为雌鸟觅食。这里无树无花，惟有低空飞翔的鸟儿与嘎嘎的吵闹声为万鸟图平添许多声色和动感。

到达了鸟岛，观鸟后，晚上可以入住鸟岛宾馆．或者旅馆，这里的住宿比较方便。

鸟岛开放时间8：30—17：30。鸟岛门票全价48,学生28元，环保车10元（不是强迫乘的，但是如果不坐要走不少路，据说来回有12公里呢）。 

鸟岛镇北有个汽车站，每天早上8点多有一班车从这里经过青海湖北段和东段开往西宁。  说明：票价是横纵坐标交叉点处，里程是相应交叉点上面的那个数字。例如沙火车站到刚察40km，票价5.5元；泉吉到刚察27km，票价4元。需要注意的是，从鸟岛为出发点到各站的里程数要在此表基础上减去11km，因为这十一公里是从发车处到鸟岛汽车站的里程，应当忽略。

过了布哈河桥就是鸟岛镇。过桥路南鸟岛玉清餐厅，住宿三人间（由于淡季就我一人住）加上公共淋浴20元/床。

[有用电话]

黑马河乡政府：0974-8519314

黑马河乡派出所：0974-8519359

四、鸟岛镇—沙陀寺火车站（即上表的沙火车站） 

从鸟岛镇沿公路到沙陀寺火车站约21km多（环湖西路上的路标是从55km—75km），我负重走的稍慢，加上一路照相、看湖、休息用了6小时。 

沙陀寺火车站每天有两趟慢车经过，格尔木到西宁的车11：30到达沙陀寺，西宁到格尔木的车17：30到达。 

五、沙陀寺火车站—泉吉—伊克乌兰—刚察—西海镇

鸟岛→泉吉可选择徒步或乘车继续围湖前进，观赏古城岩画等遗迹。

从鸟岛到泉吉，一路上还是可以看到岛上的鸟，沿途可以到北向阳古城，舍布其岩画。膏海湖地区，是古代中原通向西域和我国西南边疆的丝绸之路南线青海道和唐古蕃道上的交通要塞，自西汉起划入我国封建王朝的统一版图之内，加上多民族形成的地方割据政权，因而古城数量仅次于湟水和黄河谷地。

如果时间不够，可以在途中搭车去泉吉，一路上可以看到前来青海湖的游人，大都是冲着鸟岛而来，一般情况下，来青海湖主要是到鸟岛看鸟，然后坐车经过海西镇回到西宁。 

泉吉 也叫切吉，属于新吉乡。沙陀寺到泉吉约20多km，泉吉到刚察县沙柳河镇约20多km。

泉吉→刚察→哈尔盏→西海镇(乘车)

在泉吉可以很容易搭车到西海镇，途中可以的话，可以到尕海古城看看。这段路是国道，一路搭车比较方便。沿途多人烟，泉吉到刚察县沙柳河会经过两三个小村子，吃住都不成问题。 

我从沙陀寺搭了顺风摩托，不到一小时到了刚察县的汽车站，正好赶上16点左右的班车，从刚察到西海镇1.5小时，12元。

鸟岛－刚察只有包车，刚察到西海有班车，到达西海后，只能包车到沙岛，大概34公里。如果到环湖东路的沙湖岛就没有门票，只需到达环湖东路13公里处，与老315国道的岔口，继续沿环湖东路向南翻过大坡就到，不比沙岛差。沙岛门票30元，售票处在老315国道122公里处，购票后进去20公里才到沙岛。继续老315国道前行到137公里处，是尕海，海边距离公路2公里，没有住宿的地方。需要返回西海。住宿20元/床。洗澡需要到澡堂，价格3元。

西海镇 是昔日的原子城（第一颗原子弹和氢弹的研制地），今天的海北自治州的首府，该镇距青海湖30公里，坐落在金银滩草原上，一座整齐幽静的小城。城市建设颇具规模，街道整洁少见行人，两旁政府机构林立，还有一个漂亮的中心广场。来这里主要是参观原子弹基地，西海郡古城和金银滩草原。海北州南控青海湖，北接祁连山。西海镇有着许多值得骄傲的地方：有西汉时期的古城西海郡出土的虎符石匮，作为国家级重点文物，陈列在这里；50年代电影《金银滩》即是在这片草原拍摄的，绚丽的风光令人陶醉。西部歌王王洛宾在这里采风写下那首著名的《在那遥远的地方》，以及他和卓玛姑娘的一段浪漫十足传闻的到金银滩漫游。绵羊和牦牛散落在草地上，马匹健壮，属中国名种马。如果有个向导，沿路一定会为客人讲述草原今昔的故事。尤其是关于王洛宾在这片草原上的一段韵事，最让旅人解乏。据说年轻的王洛宾有天在草原漫游，见一位藏族姑娘跨着一匹骏马，也许为了开个玩笑，也许为了表示好感，竟趁姑娘不注意，在马屁股上猛击一掌。马受惊前蹄直立，可并未把姑娘摔下。姑娘回头狠狠瞪了王洛宾一眼，扬鞭策马而去。不多一会，她绕到王洛宾背后，趁其不防，狠狠在他背上抽了一鞭。这一鞭并朱把他俩打成冤家，人们发现两天两夜王洛宾和姑娘亲亲热热同乘一马在草原漫游。姑娘名叫卓玛(注：藏语中“卓玛”是仙女的意思，“措”是海的意思)，王洛宾在草原体验生活以与卓玛姑娘的奇遇而获创作灵感，写下《在那遥远的地方》这一深情无限、半个世纪以来传唱不衰的歌曲。

在西海镇，可以欣赏到表现藏、汉、蒙古、回、土、撒拉等民族风情的歌舞节目，品尝藏族迎接客人时敬献的三杯青稞酒。  

西海镇最好的住处是海北宾馆。我住在了西海饭店：标间70元，普通双人间20元/床，普三间15元/床，可洗公共淋浴。不过你别指望有很好的热水洗澡，由于西海镇统一供以热水，不到冬天供暖的时候一天之中的烧水时间很短，水温都是半温不凉，每个宾馆都是如此，小旅店干脆不能洗澡。 

西海镇的“十字”街上有出租车和摩的，我从这里包了一辆夏利先到金银滩玩再去湖东种羊场花了65元。 

西海镇上的有原子弹纪念碑和基地展馆。基地展馆20元门票，先看录像后参观图片和实物，主要是介绍我国第一个原子弹基地的建设过程和成就，如果关注共和国历史就去看看。 

六、西海镇—青海湖乡—湖东种羊场 

到种羊场结束青海湖的旅行，最后看一眼日月山，龙羊峡水库等无比美丽的风光。

从海西镇到种羊场，大概半天时间便可到达，湖东种羊场以东起日月山、南延龙羊峡水电站的游览小区，可观赏日月亭及唐代文成公主进藏情景的壁画等，可参观龙羊峡水库风光，泛舟人工湖，还可访问藏族家庭。

西海镇汽车站7点—17：30全天有车发往西宁，过了这个点汽车站就关门了。环湖东路只有每天早上8：20一班车经过，是发往海南自治州的，要去湖东种羊场只有搭这班车或者自己打车。西海镇到青海湖乡15km。西海到湖东种羊场43km，班车票价5.5元。这里还有到湟中、湟源等地的车。 

湖东种羊场是个曾经牧羊的小镇，现在这里有很多回民居住，由于与外界交流少，当地人会对你好奇，但极其友善（环青海湖大多数村镇民风都是如此，难得呀！）。

七、湖东种羊场—109国道—西宁 

经过湖东种羊场的班车只有西海镇往海南发的每天一班，约9点左右到这里，早点出来在路边等。 

湖东种羊场到109国道15km，我9点出发徒步，12：30到了109国道。这里到西宁的车非常多，拦车很方便，但长途班车不会停。我搭了乌兰—西宁的班车，车行1小时50分钟到达西宁“小桥”（位置在西宁市西北），票价15元。 

另外提一下，我曾经想从109国道搭上到湟源县的车，然后转车湟中直奔塔尔寺，这样比较省时间。但经询和查看地图发现行不通—湟源没有到湟中的路，只有西宁到湟中有公路沟通，要去塔尔寺只有先回到西宁。 

至此，已经环湖结束。 

想看圣湖最好的方式就是环湖一周，旅行社的一日游根本就不可能体验青海湖的精髓。你可以从西宁租车（西宁有新概念）自驾车环湖，也可以骑自行车或徒步、搭车环湖。一般藏民全程徒步环湖，每天只吃一顿晚饭，约需要10天时间。青海湖是藏区圣湖，环湖最好按照顺时针方向尊重当地习惯。沿途基本都有政府架设的铁丝网阻隔在公路和湖区牧场之间，但仍有很多地方没有铁丝网或者极易翻越，可以亲近青海湖。 

转青海湖不像其他户外活动，充斥着比拼装备和体力的驴，我们只需要一颗虔诚的心和对美丽的执著就可以了。一路上你所感受的将不仅仅是美景，纯朴的民风和虔诚的宗教信仰都会感染你。当地居民对于转湖人充满善意甚至是敬意。

    环湖途经海南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海北藏族自治州，都是路况极好的高等级公路（类似北京长安街）。在该地区旅行无高原反应。 环湖的主要乡（村）镇和住宿点为：151账房宾馆、江西沟、黑马河、石乃亥、鸟岛镇、沙陀寺火车站、泉吉、刚察、西海镇、湖东种羊场、青海湖渔场。其中由泉吉至西海镇一段穿行在海北藏族自治州界内，人烟相对集中。

饮食方面以面食（尕面片、拉面等）和牛羊肉为主，青海的特色酿皮和酸奶也可以吃到，并且消费较低，面食都在10元以内。青海湖湟鱼是国家禁捕鱼种，为了保护物种请不要吃！

这里随处都可以喝到熬茶。用湖南的伏茶煮制，色泽类似红茶，里面仅仅放盐。如果是在牧民家里喝这种茶还会加入奶或者酥油。

青海湖地区的少数民族主要是藏族，其次是回族和蒙古族。该地民风淳朴、热情好客，当地人基本都可以用青普话和你交流。

环湖及周边主要景点为日月山、倒淌河、湖里木沟岩画、橡皮山、茶卡盐湖、茶卡寺、伏埃古城、鸟岛、海心山、北向阳古城、舍卜吉岩画、尕海古城、金银滩草原、原子城西海镇、沙岛、西海郡三角城。

青海湖环湖古城遗址

伏俟城：青海湖地区古城不少，西岸的吐谷浑王城一伏侯城就是其中最著名的古城之一。这座古城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北，菜济(切吉)河以南，东距青海湖约1 5里的地方，“伏俟”为鲜卑语“孛董”的转音，汉意“王者之城”。建城时间上限不会超过公元540年，是南北朝、隋唐时期吐谷浑民族的固都。隋朝将西海郡治设于此。其实它就是公元6―7世纪赫赫有名的吐谷浑王城。城内有城，城外有郭以及中轴线为基础的建筑布局，反映了汉式域郭布局的基本特点，又颇具民族风格，体现了吐谷浑文化的多元性。

古老民族：吐谷浑是慕容鲜卑的一支，最初活动于我国东北地区。西晋永嘉时，其首领吐谷浑率众徒于陇右袍罕(今甘肃临夏)甘松地带，进而占领西宁以西(今青海湖以西)，西极白壮以南(今青海柴达木盆地以南)数千里，并以吐谷浑为氏，成为部落的名称。其活动范围包括今青海海南、海西和果洛北部一带，而靠近东部农业地带、自然条件较好的海南北部、海西东部是其重要的根据地，很多重要的军事活动都在这一带进行。

汉代西海郡古城：在海北藏族自治州海晏县城西面，有一座历史悠久、规模宏大的古城遗址，这就是汉代西海郡治所，为全国第三批重点文物保护单位。古城坐落在青海湖东北水草丰盛的金银滩上，濒临麻许河北岸，南北山峦环抱，东西为开阔的大草原，地势十分险要。城呈方形．东西长约650米，南北宽约600米，城墙残高4米，墙基宽10米，东、西，南、北有4座城门，各开在城墙中部，城内沿东西中轴线的建筑遗迹隐约可见，西南部有一个大土丘，高8米，直径1O米，疑为烽火台建筑。

古老民族：青海湖周围是汉代羌人活动的中心地区。汉平帝元始四年(公元4年)，安汉公王莽派中部郎将平宪等携带大批财物，到西海地区诱骗羌人献地称臣，羌人西走，王莽便在此地筑城设置西海郡，和早已设立的东海、北海、南海并称。西海郡辖修远、监羌、兴武、军虏、顺砾5县，还在青海湖周围广设驿站和烽火台。居摄元年(公元6年)，羌人首领庞恬、傅幡等怨恨王莽夺走他们的地盘而设郡县，于是攻打西海太守程永，程永败走，西海郡又复落八羌人手中。第：年春天，王莽派遣护羌校尉赛况率兵反攻，遂重新控制7这个地区。新莽地皇4年(公元25年)；王莽被农民起义军杀死，新莽王朝崩溃，西海郡也随之废弃。东汉永元中虽曾一度恢复西海郡建制，但不久又废弃了。西海郡城是西汉设在西北的重镇，亦是通西域诸国的重要控制点，古丝绸南路必经之地。

布哈河：布哈河位于青海湖盆地西北部。“布哈”蒙古语意为“野牛”，因昔日沿河区野牛出没而得名。发源于祁连山脉支脉疏勒南山曼滩日更峰北麓。源头海拔4600米．大致呈西北一东南流向，在刚察县泉吉乡注入中国最大咸水湖――青海湖。入湖处海拔3194米。干流长286千米，流域面积1 4384平方公里，多年平均流量25．9立方米／秒，年径流量8．1 8亿立方米，占入湖总径流量的87％。是青海湖盆地水系中最大的河流，也是青海湖鳇鱼繁殖的主要河道。流域内平均年降水量350毫米，径流以雨水和冰雪融水补给为主。

海心山： 位于湖中心略偏南，距南岸约30多公里，距鸟岛约25公里。全岛东西长2.3公里，南北宽0.8公里，形如螺壳。山顶海拔约3300米，山体略呈乳白色。自古以产“龙驹”而闻名。海心山环境幽雅。山上古刹白塔隐存其间。犹如步入仙境一般。攀上海心山的顶端远眺青海湖的全貌，那海阔天空，天水相连，鸥翔鱼跃的壮丽景色，可以使游人尽情享受大自然的景观，陶冶情操，抒展胸怀。古人曾有诗赞道：“一片绿波浮白雪，无人知是海心山”。

　　很久以前，青海湖周围是一片平坦的大草原。草原中间有一个很大的泉眼，上有石盖，泉水因而常流不溢。后来两个道人去西天途中路过此地，师父让徒弟到泉中取水并特别嘱咐要盖好井盖。而心急口渴的徒弟取水后却忘了盖井，结果潮水汹涌而出。师父赶忙抓起附近的一座小山扔进水中，才将泉眼压住。但原来的草原早已变成汪洋一片，周围的人家也被淹没一空。后来，人们便把青海湖称为“赤秀洁莫”，意为“万户消失的地方”。而把这座压住泉眼的海心山称为“错宁玛哈岱哇”，意思是“海心大天神”。

　　这当然是个有意思的传说故事，其实海心山是形成于距今二亿年以前的三迭纪，也就是青藏高原隆起的时候。唐朝时还曾在岛上修筑过城池，随着历史长河的风雨吞没了所有陈迹，如今岛上留下的只是一些庙宇、僧舍、嘛呢堆等建筑了。

　　提示：在青藏公路（109国道）帐房宾馆处有游船可载去海心山，游船单程票价为20元，行程约为30分钟左右。如果时间有限亦可放弃，因为虽然传说很有意思，但其实不过一个湖心岛而已，没甚么特别值得登岛一看的。

交通：

青海湖距离西宁150公里，

西宁--鸟岛 的班车（全程276公里）：走青海湖的北线，途经原子城、金银滩、刚察，每天早7：45发，13：30到鸟岛，15：40从鸟岛返回西宁[19：30到西宁]，票价：44元[目前的票价，听说以后要涨票价不祥]

西宁--石乃亥 （离鸟岛13公里）的班车：走青海湖的南线，每天早8点左右发车，中午到达石乃亥，可以租车到鸟岛[听说30元]，第二天返回西宁，二天一发车。票价40元左右。

天峻--湟中（塔尔寺）的班车：走青海湖的南线，途经鸟岛、石乃亥、青海湖（151）、日月山等地，在多吧（离西宁30公里左右）转车到西宁，到达鸟岛的时间是9：30左右，中午到达塔尔寺。鸟岛-塔尔寺或西宁的票价是40元左右。

青海湖南线（日月山、151、江西沟、黑马河）：途经的班车很多，在青海湖南线回西宁很方便，晚上都有车，主要是西宁-格尔木的班车。

 

西海镇到刚察汽车15元，刚察到天峻汽车19元，天峻到德令哈汽车36元 ，德令哈到格尔木汽车52元

 

从西宁从西宁直接包车到青海湖，最开始的端口和鸟岛一共600，而车上可以坐四个人。如果不去鸟岛，而只是到青海湖的最开始的端口，一般旅行社的报价分别是360和400，车型有夏利和桑塔纳，当天往返，去往青海湖帐房宾馆，(去鸟岛一般得两天)。路上时间3到3个半小时。但是如果你自己去西宁大厦，华侨大厦的门口去问，一般直接和车主谈价的话，可以各自砍下100元来，就是夏利和桑塔纳分别260和300即可成行。环湖的费用需要约800—1000元。如不当日返回西宁，可住。还可以去青海湖西南处的龙羊峡水库，加上70－－80块钱就可以了。其实龙羊峡水库没有什么意思的，但是沿途看见的非常大气开阔的青藏高原景色，的确是非常美的。

去格尔木的坐长途汽车或火车都会路过青海湖，若时间紧也可在车上看看就过去。西宁和格尔木每天都有数趟开往拉萨的卧铺班车，途经茶卡盐湖和青海湖，这是可以搭乘的班车之一，行程为4小时。乘火车在哈尔盖下车，不过下车的地方是青海湖的南岸，而鸟岛在北岸，如果除了青海湖还想看鸟岛就不要这么选择了，从那里到鸟岛租车的费用会更高些。西宁到格尔木的火车（慢车，8759次）路过青海湖附近要停靠的。火车是早9：25从西宁始发车，大约下午12：52分左右，你可以在克土车站下车，然后转乘汽车前往青海湖边。西宁到格尔木有多趟列客车往来，但是只有慢车才在青海湖附近停靠。

若参加西宁一些旅行社的青海湖鸟岛一日游（需注意是否正规，当心被骗），一般一日游的费用在100元左右，二日游的费用在180元左右。但不包括食宿及门票。旅游旺季的时候每天都会有。参加青海湖一日游，费用70—100元/人，这样比较省心。青海湖的游玩基本上都是旅行团的一日游或者两日游。一日游包括沿途的倒淌河，日月山，青海湖最开始的端口，和鸟岛有导游，不好的地方就是导游会很赶时间，然后中途停留的时间很少。而青海湖那种地方，实在是发呆最好的处所。一日游一般要价80，可以还到70。 7，8月可以看见美丽的油菜花但是鸟岛的鸟就比较少了。两日游就是再加上附近的景点，要价还可以，大约150左右。

特别提示

1、青海非省会城市的上班时间都较短，不要用内地标准预计药店、医院等的营业时间，要留好充分的提前量，预先在西宁采购完药品。

2、藏区的酥油茶之类食品不太适合内地人肠胃，不能多吃。当地有待客的酥油茶空碗必重新添满的习谷，故建议始终保持碗内酥油茶三分之二满，如此既不伤害藏民感情又保护自己，建议携带黄莲素之类止泻药。

3、如住宿藏民帐篷一定注意防潮，在床铺与地面间应当有隔潮层，如无专业防潮垫可以塑料布等代替。

西海镇旅游局：0970-8644379

西海镇医院：0970-8642098（急诊）

西海镇派出所：0970-8642468

西海镇长途客运站：0970-8643278

 

食：一种用平底锅煎的蒸熟了的土豆，2元/斤，味道不错；红薯粉做的凉皮，2元/碗，很好；手抓羊排，切好了蘸着椒盐和辣子吃大约 25元/斤；烤肉串 0.5元/串；手抓饭，3.5；片面，3.5 or 4 /碗；羊杂碎汤 3元/碗，可以不停地加汤；青稞面的饼子，非常大的一种硬饼子，稀饭都很好喝；潢鱼，街头的烤鱼味道鲜美 1 or 1.5元/条。

格尔木、德令哈攻略：

格尔木的长途汽车站和火车站在该城的南部，西站正好隔马路相望。不管是到西宁去还是从西宁来，最方便的就是坐火车了。从格尔木出发有两班车，一班是在午后出发的，19个小时到达，另一个是晚班车，要用23个小时，18：26发车，次日的11：50达到，卧铺票价：150。从西宁火车站和长途汽车站也有很多到格尔木的长途汽车。一般的票价80元，卧铺票价130-150元左右。但是推荐你还是做火车到格尔木。在车站买票，通常排队的人并不多。但是要当天出发的话，得到车站二楼的一个办公室去预订。

除此之外，你还可以在格尔木宾馆前的售票点排队买当天去西宁的快车票。乘汽车去西宁要用16个小时，比火车还快。那边有15个小时到敦煌的早班车，你得到格尔木宾馆的格尔木中国国际旅行社去，才可以以平价买票。

从格尔木火车站出发，周围只是一片荒凉，空旷之地，只看到远处有一些房屋。到市中心步行要走50分钟。

格尔木去拉萨的长途汽车站有两处，一处就在火车站对面，是青海长途汽车公司的； 另一处在远一点的地方，坐小公共汽车2元，出租车10元可到达，是西藏长途汽车公司管理的。票价：坐票105元，卧铺172元 。

格尔木也有去敦煌的长途汽车，距离520公里，需时一天。在旅游旺季每天都有发车。

市内交通主要依赖出租车，市内一律10元。

在青海，所有长途汽车线路上都存在有国营和私营的竞争，通常私营的汽车比较的便宜，甚至还可以讨价还价；但是国营的汽车比较安全，而且能够准点发车。

格尔木沿青藏公路109国道到昆仑山口，依此要经过三条河流，分别是格尔木河、雪水河、昆仑河。格尔木蒙古语的意思是河流汇聚的地方。昆仑山口不远的东西两侧，海拔6000米以上的玉虚峰和玉仙峰亭亭玉立，终年银装素裹，云雾缭绕，形成闻名遐迩的昆仑六月雪奇观.攀登玉珠峰最佳的季节为5月至9月，其中5月份风较大，而7、8月份雨水较多，因而以6月或8月底9月初为最佳。

德令哈，一个被网络遗忘的城市。位于柴达木盆地东北边缘，是海西蒙古族藏族自治州州府所在地，青海第三大城市（其实青海也就西宁，格尔木和德三市）。这个所谓的青海第三大城市看起来其实比我们这边的小镇还小，却聚居了蒙古、藏、回、撒拉、土、汉等19个民族的人民，部分汉语比较流利。黑石山水库---可比天池，滇池，远方宗务隆的巨大轮廓，阳刚，眼下一汪清水的明净，阴柔。

N910

格尔木 18:24(始发)

察尔汗 19:22    19:24    66KM    58M

锡铁山 20:22    20:27    131KM    1H58M

德令哈 22:44    22:53    309KM    4H20M

柯柯   00:07    00:15    404KM    5H43M

赛什克 00:28    00:37    419KM    6H04M

天峻   02:23    02:42    519KM    7H59M

哈尔盖 04:43    04:49    653KM    10H19M

海晏   05:55    05:57    733KM    11H31M

湟源   06:40    06:42    772KM    12H16M

西宁   07:34(终点)    830KM    13H10M

1047/1050

格尔木  19:54(始发)

察尔汗  20:51    20:53    66KM    57M

锡铁山  21:50    21:52    131KM    1H56M

德令哈  00:12    00:20    309KM    4H18M

柯柯    01:41    01:48    404KM    5H47M

哈尔盖  05:34    05:40    653KM    9H40M

湟源    07:27    07:29    772KM    11H33M

西宁    08:21    08:29    830KM    12H27M

平安驿  08:54    08:59    861KM    13H00M

民和    10:18    10:24    933KM    14H24M

海石湾  10:35    10:38    940KM    14H41M

兰州    12:20    12:28    1046KM    16H26M

定西    13:48    13:50    1164KM    17H54M

陇西    14:46    14:48    1248KM    18H52M

甘谷    15:47    15:49    1327KM    19H53M

天水    17:06    17:16    1394KM    21H12M

宝鸡    19:53    20:20    1549KM    23H59M

 

N911 天峻 13:18  德令哈 16:20  210KM 硬座19

K917 德令哈 02:56  格尔木 07:11 309KM 硬座47

N917 德令哈 02:56  格尔木 07:11 309KM 硬座47

玛多玉树旅游指南：

交通：从西宁进入果洛、玉树的公路主要有3条，第一条公路叫西久公路，是从西宁到达日县，然折回东南到久治县，要攀登年保玉则也应该走这条路。第二条是青康公路，这是一条与青藏公路齐名的大动脉，从西宁出发向西南行可达玉树的结古镇，而且可以通过其进入西藏。第三条路从称多县的清水河，向西可达曲麻县，然后向南到治多县政府所在地治多，再折向东边到玉树的结古镇，穿过了玉树的4个县，而且有些景点就在沿途，路况不错。西宁—扎陵湖、鄂陵湖—玛多是沿109国道，过日月山、倒淌河后沿214国道、经花石峡、龙羊峡水库、切吉岩画、塞宗寺到达黄河源头姊妹湖——扎陵湖、鄂陵湖。

西宁——玉树

西宁汽车站，日发四班。 沿214国道，819公里，大型普客96元，发车时间：11:00、14:30，普通卧铺 134元，硬座更好些。发车时间：12:30、15:30，途经花石峡、玛多、清水河、歇武、玉树、三江源，车子会在玛多的三岔吃饭，可以远处眺望这曾被喻为“中国最美的县城”的玛多。沿途美景有通天河大桥、巴颜喀拉山口、玛多黄河大桥、星星海等。第二天6点多到达玉树。

始发站         终点站 发车时间 里程 车型  备注

西宁长途汽车站  玉树  11:00    819  普客 花石峡

西宁长途汽车站  玉树  13:00    819  -    花石峡

西宁长途汽车站  玉树  15:00    819  普客 花石峡

玉树——西宁（玛多下）

开车时间：州运输公司的座车8:30；卧铺车12:00，省运输公司的座车9:00；卧铺车13:00，价格：座位票96元，卧铺票上铺134元、下铺139元。省公司的车比较好，9点的车准时出发，16:20到了玛多三岔路口的遂宁餐厅，凌晨1:15到西宁长途车站。

到达玛多的时间早可以去县城外1公里处的经幡群看看

西宁——玛多  行程：500公里，67.5元，包车650元。

西宁长途汽车站每天早上8点钟有一班开往玛多县城的长途汽车，票价80多元，车程10小时，两个司机换着开，比较安全，路上有吃饭的地方。如去玛多的票没买到可先买到海南州府共和（恰普恰）的车票，然后再到玛多，那的车多些。当晚住在玛多县城，如果买不到去玛多县城的车票，也可以买到玉树的车票，到玉树的车班次会多一些（最好不要坐卧铺车，很不舒服），买到“玛多岔路口”即可，票价67.5元，可以先去三岔口路边的餐馆吃饭，有家吃鱼的四川馆子味道还不错，同时告诉老板你们要等过路车，他们会知道什么时候有车经过的，应该是23点多和凌晨1点左右各有一班，但是不保证有座位。玛多岔路口离玛多县城有三公里，这三公里有点麻烦，在平地走三公里没什么，到了高原，你千万别指望背着行李走三公里上坡路。要是白天可以在路边搭过路的车，10分钟就能到，晚上就没车了，你只能住在岔路口边上的小旅店里，等天亮再说。玛多到岔路口3km，包车10元，可以搭玛多回西宁的班车，8：30分出发，给司机几根烟就没问题了。到玉树还有320多km，搭车去要付50元左右的车费。注意不要搭严重超载的康明斯，那样会走得很慢，半夜才能到玉树。

据说玛多到玉树，晚上有西宁至玉树的过路车，大约9时至凌晨2时之间有两班能到三岔路口。<西宁发车11:00、12:30、14:30、15:30>

玉树：

玉树包车比较容易，满大街都是，一般是7座的昌河或者长安之星，拦下来问就是了。大部分司机也能说普通话。包车费用150～200元。主要游玩新寨玛尼石堆（结古镇东新寨村），接古寺（结古镇北面山坡上，步行20分钟）、文成公主庙（结古镇沿巴塘河南行约20公里）、勒巴沟。天葬台，文成公主庙、勒巴沟石刻岩画。勒巴沟内树木茂盛，苍翠幽深。刻有六字真言的嘛呢经石和其它经文的石刻随处可见，构成了独特石刻文化景观。文成公主庙位于沟口处，又称大日如来佛堂。庙后岩石上有石刻的佛经，据说是文成公主入藏时的手迹。

从州上包车去新寨村的马尼堆是50元，不包车的话10元，大概6公里，回来可搭车回玉树。结古寺门票10元，比书本还大刻有六字真言的嘛呢石一块几元钱，可以买上两块添加在这座壮观的嘛呢堆上，也可以带回去留作纪念。

玉树住宿的地方很多，最好的数玉树宾馆。双人间30/床，无卫生间和浴室，有卫生间、浴室的要120/标间。服务不错，公共洗手间的水是热水，电视频道较全。农行宾馆两人间25元每人，广播电视局招待所4人间每人15元，粮食招待所四人间每人12元，都没有洗澡设施。不过街上有可以洗澡的地方，当地人说十字路口那边的较干净，洗澡时最好问一下。每人5元。

玛多：

玉树县/玛多县。行程：400公里。

宿交通旅馆或玛多县政府招待所，散铺10—15元，双人间30元左右；

玛多县城的粮油招待所，老板名字叫达令奎，有一辆越野车，早上6点出发，下午2点回来，650元。是当地人，这条路走得很熟，驾驶技术也非常好。联系电话：13099719048，0975—8345048。

交通旅馆门前就有包车的吉普车。

玛多的小山上有转经筒，转转你会很有成就感，毕竟是在4300米的海拔上。

 

玛多县/扎陵湖乡/玛多县。行程：150公里。

从玛多包车到黄河源头的扎陵湖、鄂陵湖、黄河源牛头碑包车约500~650元，路况很差，又要上山，只能包越野车，普通的车是上不去的。如果到得早最好当天就找好车，第二天早点出发。去黄河源的路况不是一般的不好，车型清一色是北京2020，要注意保护好头部！当日下午返回玛多。

从玛多县出发，前往黄河源头参观游览。在姊妹湖之称的扎陵湖，鄂陵湖畔欣赏湖光山色，体验与野生动物同处一方天地的乐趣。攀登措洼尕什则山，在黄河源头标志碑下远眺扎陵湖。海拔最高点为4600多米的黄河源头标志碑。这里的景色是没的说，非常值得一去，但是山高路远，加上高原反应，非常艰苦，身体不好的就不要考虑了。星星海在扎陵湖和鄂陵湖之间，去黄河源的时候可以看到。两湖一碑门票：80元，景区根本没有门，只是在通往扎陵湖的路上有个帐篷，两个年轻人晚上就住在帐篷里，有车经过就出来卖票收钱，两个年轻人看起来挺酷的，不像当地人，倒像是志愿者之类的。

在高原要注意少吃东西多喝水。

玛 多

玛多是黄河上游第一个县城，指出玛多精确的相对位置实在并不容易，因为它邻近的四周并没有大的城市，我们只能说它位于青海省、西宁市西南面遥远的地方。

玛多是一个仅有9000人的小县，人口稀少，气候恶劣，海拔4000多米，地域却很广阔，有2.5万多平方公里，被喻为“中国最美的县城”，是值得一去的地方，因为中华文化的摇篮——黄河的源头就位于此县境内，自古以来人们就纷纷来此寻根溯源。在玛多县的西郊有黄河的第一桥，此地黄河水清澈见底，漫步桥上，思忆遥迢，情趣别样。再往西，是鄂陵湖及鄂陵湖西20公里的扎陵湖，这两个湖仿如一双明珠镶嵌在黄河的上游。再源流而上，水清天阔，沿途一派藏乡牧区风光，牧草丰美，牛羊成群，有星宿海、约古宗列渠及著名的卡日曲。若是冬春至，可凿冰捕鱼，见候鸟数万。

玛多，是巴颜喀拉山胸前一块起伏的台地，玛多镇海拔4200米，巴颜喀拉山平均海拔5000米,它使得巴颜喀拉山也显得不高了。巴颜喀拉山皑皑的雪顶，融化时，雪水汨汨淙淙，流进央古列宗盆地，又向东穿过茫尕峡谷进入星宿海。据说那里就象撒满了宝石，到处晶莹闪烁。在星宿海，玛曲河接纳了扎曲河和卡日曲河。河水相携着向东，流进了扎陵湖，继而又进入鄂陵湖。两湖烟波浩渺，湖水清澈见底，一如青藏高原所有的清冽。鄂陵湖的东北向有一个出口，玛曲河由此流出。河蜿蜒向东，流至距玛多镇不远的“黄河沿”，在此惜别玛多，绝尘而去。那时，它已被称为黄河，从此进入青藏高原边缘的崇山峻岭，往返曲折，恣意嬉闹。当它汹涌着到达河套平原的河口镇时，已骤然下降了3400米。再从此，它已是中国人民烂熟于心的黄河，是孕育了中华人类和中华文明的黄河，是无数骚人墨客恣心吟咏的黄河，是殷泽了十数万平方公里流域的黄河。“黄河之水天上来”，天上，即是玛多，是巴颜喀拉山。

花石峡：花石峡镇位于玛多县东北部81公里处，东与果洛州玛沁县、海南州兴海县相接，北与海西州都兰县相邻，总面积1320.7万亩，总人口3536人。镇政府所在地地处214国道，是倒邦、花吉两条主要公路的交会点。平均海拔4500米，是青藏高原上最高的集镇之一。交通：大武至花石峡的三级公路已于近期全面贯通，西宁至花石峡214段的高等级改造工程正在进行，预计明年可以通车。食宿：花石峡住宿条件最好的是兵站，运气好的话可以接待普通游客。循化旅社住宿每人15元，可以讲价到10元/人。街上的小饭馆全部是清真口味，品种单一，缺少蔬菜，价格高于西宁。景点：措柔帐房寺：位于化石峡镇的措柔，距化石峡24公里，为宁玛派帐房寺，是花石峡当地牧民群众主要的宗教活动场所，现有活佛让周和唐柔。拉泽恰贡帐房寺：位于花石峡东16公里，现有僧侣30余人。

龙羊峡：龙羊峡在黄河上游北岸的茶纳山麓，沉寂的龙羊峡，是因为龙羊峡水电站的建设才喧闹起来的。从西宁出发，东过日月山，南行146公里，便是世界闻名、中国第二大水电站——龙羊峡水电站。这座水电站上距黄河发源地1684公里，下至黄河入海口3376公里，是黄河上游第一座大型梯级电站，人称黄河“龙头”电站。

冬给错纳湖：面积22,000公顷，海拔4300米，为青藏高原上的一个大型淡水湖，及流入湖泊的主要河流经过的三角洲地区大片沼泽地。湖泊水源来自发源于东南阿尼玛卿山（峰高5,390米）的河流，湖的出水向西北流入柴达木盆地。　　主要植被为以帕米尔蒿草为优势种的高原草甸植被。　是斑头雁和鸥类、鹬类的主要繁殖地。

鄂陵湖和扎陵湖： 位于黄河源头的玛多县境内，距玛多县城约40多公里，是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊，素有“黄河源头姊妹湖”之称。黄河从巴颜喀拉山北麓的卡日曲和约古宗列曲发源后，经星宿海和玛曲河(又名孔雀河)，首先注入扎陵湖。

扎陵湖东西长，南北窄，酷似一只美丽的大贝壳，镶嵌在黄河上，湖的面积达526平方公里，平均水深约9米，蓄水量为46亿立方米。扎陵湖水色碧澄发亮，湖心偏南是黄河的主流线，看上去，仿佛是一条宽宽的乳黄色的带子，将湖面分成两半，其中一半清澈碧绿，另一半微微发白，所以叫“白色的长湖”。扎陵湖的西南角，距黄河入湖处不远，有3个面积1至2平方公里的小岛，岛上栖息着大量水鸟，所以又称“鸟岛”。这里的鸟大都是候鸟，每年春天，数以万计的大雁、鱼欧等鸟类从印度半岛飞到这里繁衍生息。

黄河在扎陵湖经过一番回旋之后，在巴颜郎玛山南面，进入一条300多米宽的很长的河谷，河水在这里分成九股道，散乱地穿过峡谷，流入鄂陵湖。

鄂陵湖位于扎陵湖之东。鄂陵湖与扎陵湖的形状恰好相反，鄂陵湖东西窄、南北长，犹如一个很大的宝葫芦。湖的面积为628平方公里，比扎陵湖大100平方公里，平均水深17.6米，最深可达30多米，蓄水量为107亿立方米，相当于扎陵湖的一倍多。鄂陵湖水色极为清澈，呈深绿色，天晴日丽时，天上的云彩，周围的山岭，倒映在水中，清晰可见，因此叫“蓝色的长湖”。十分有趣的是，扎陵湖有供鸟类栖息的岛屿，而鄂陵湖有一个专供鸟儿们会餐的天然场所，人称“小西湖”，又称“鱼餐厅”。

黄河源（卡日曲）：　黄河，是我国第二大河，也是世界上有名的大河之一。它发源于青海省中部的巴颜喀拉山北麓，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等9省、区，注入渤海，总长为5464公里。自古以来，它象是一条自天而降、桀骜不驯的金色长龙，喷云吐雾，奔腾咆哮，飞舞在我国北方苍茫起伏的大地上。

据古籍记载，黄河古称河，又名浊河，也叫中国河。相传，早在尧舜时，黄河就是一条有名的害河。我国著名的古籍《尚书?禹贡》中，曾有过夏禹“导河积石”的记载。这是我国历史上关于黄河的最早记载。

我国人民比较明确地认识黄河及源头还是在唐代以后。因为唐代起，中原人民同边疆少数民族之间的联系大大加强，特别同居住在青藏高原上的吐蕃之间的往来日益频繁，而黄河源头是古代通往西藏高原的交通要道。据记载，唐代贞观年间，大将李靖、侯君集、李道宗等，曾“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源”。“贞观十五年，文成公主嫁往西藏，吐番王松赞干布在河源亲迎”。公元821年，唐使刘元鼎出使吐蕃，还曾专门考察过黄河源。至此，人们对黄河源头已有相当的认识。到了元代和清代，中央皇朝曾多次派专使探查黄河源。公元1280年，元朝专使都实奉命查勘河源，发现河源在“朵甘思西部”、“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七、八十里，且泥淖溺，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星”。认定星宿海为黄河源头。清代，黄河中下游洪水多次泛滥，灾害频繁，清朝曾先后派专使拉锡和阿弥达到黄河源头，穷河源，告祭河神。拉锡从星宿海往上走了两天，发现星宿海之上有三山，三山之泉流出三支河，三河东流入扎陵湖。对黄河源头的认识又进了一步。清乾隆四十七年，阿弥达奉命前往河源，告祭河神。阿弥达西逾星宿海300里，对三条河进行了实地勘查，认定位于星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）为黄河上源。这是我国历史上第一次查明黄河的真正源头。1978年，国家再次组织有关单位进行更为详实的调查时，再一次肯定卡日曲为黄河的正源。

黄河发源于巴颜喀拉山北麓各姿各雅山下的卡日曲河谷和约古宗列盆地，分南北二源。两地海拔约在4600米至4800多米之间。位于青海的腹地。河源一为扎曲，二为约古宗列渠，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分时间干涸，而卡日曲最长是以五个泉眼开始的，流域面积也最大，在旱季也不干涸，是黄河的正源。古宗列曲，仅有一个泉眼，是一个东西长40公里，南北宽约60公里的椭园形盆地，内有100多个小水泊，似繁星点点，又似晶莹的粒粒珍珠。

卡日曲，本是藏语，意为红铜色的河。它位于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山下，海拔为4830米。它的源头是5条从山坡切沟流出的小泉，最初的河道只不过是一条宽约1米、深不及1米的潺潺溪流。这条溪流从平坦而又狭长的卡日曲河谷，由西南向东北而流，沿途接纳大大小小的众多支流，逐步汇成一条宽约10米多、深1米多的小河。卡日曲河水清澈见底，游鱼可数，两岸有无数大大小小、形状各异的“海子”，河水穿过100多公里的峡谷，在巴颜禾欠山与约古宗列会合，注入玛曲河。

约古宗列，本是藏语，意为“炒青稞的锅”。这是当地藏族群众根据这里的地形而起的一个形象的名字。约古宗列是一个东西长40公里、南北宽约60公里的椭圆形盆地，周围山岭环绕。盆地内有100多个小水泊，远看象是无数晶莹闪亮的珍珠嵌在盆地。水泊四周，是绿草如茵的天然牧场。在盆地的西南面，距雅拉达泽山约30公里的地方，有一个面积为3－4平方米的小泉，清澈的泉水不停地喷涌翻滚，汩汩有声。喷涌而出的泉水汇合了盆地内浸渗出来的无数涓涓细流，逐渐形成了一条宽约10米，深约半米的潺潺溪流。约古宗列在星宿海之上与卡日曲会合后，形成黄河源头最初的河道-玛曲。玛曲，当地藏族群众叫孔雀河。这一段河道，河宽水浅，流速缓慢，因而形成大片沼泽草滩和众多的水泊。登高远眺，只见数不清的水泊在阳光下闪闪发亮，犹如孔雀开屏一般。玛曲向东流过16公里长的河谷进入著名的星宿海。

星宿海：星宿海，是一个略小于约古宗列的狭长盆地，东西长30多公里，南北宽为10多公里。历史上曾被用来表示整个黄河源头地区，实际上可以说是黄河出山东行后第一个加油站。说是“海”并非到处有水，而是在盆地中相对更低洼的地方聚集有水，拥有众多的大大小小水坑和水塘，多到用满天星斗来比拟也不显得过分。在这不大的盆地里，星罗棋布似的密集着无数大小不一、形状各异的水泊和海子，其中大的有几百平方米，小的只有几平方米。乍看上去宛如一面面熠熠发光的宝镜，镶嵌在翡翠的玉盘上。玛曲河流到这里后，便汇入了这些散乱的水泊和海子，分不清哪是河道，哪是水泊，天气晴朗时，那大大小小的水泊和海子，一个连个一个，恰似天上的繁星落在了盆地。灌木有的长到一米高，鱼类繁多，水鸟成群，湖边的草滩上还有黄羊、野驴不时出现。《西宁府新志》上有过这样的描写：星宿海“形如葫芦，腹东口西，南北汇水汪洋，西北乱泉星列，合为一体，状如石榴迸子。每月既望之夕，天开云净，月上东山，光浮水面，就岸观之，大海汪洋涌出一轮冰镜，亿万千百明泉掩映，又似大珠小珠落玉盘也。少焉，风起波回，银丽散涣，眩目惊心，真塞外奇观也”

黄河流过星宿海，继续向东流去20多公里，沿途接纳大小支流，形成一条6－7米宽，两米多深的河流，然后进入一条宽阔而广袤的平川，并在这里形成了两座巨大的湖泊，这就是黄河上游最大的湖泊──扎陵湖和鄂陵湖。

黄河第一铁桥：丝绸之路西行路线的一个驿点。滚滚黄河穿城而过，河两侧是连绵的山峦，整洁有序的现代化高楼沿着黄河两岸林立伸展，河边林木扶疏，风景秀丽。有“天下黄河第一桥”之称的雄伟的黄河大桥，就坐落在横穿兰州市中心的河面上。有人说，到兰州不看黄河铁桥，好比到北京不看故宫。铁桥建于清光绪33年(公元1907年)，是黄河上游第一座铁桥，长250米，宽8米。

巴颜喀拉山口：巴颜喀拉山在青海中部偏南，为昆仑山脉南支，西接可可西里山，东连岷山和邛峡山。巴颜喀拉山地势高耸，群山起伏，雄岭连绵，景象恢宏。大部分地区海拔均在4500-6000m之间，北坡平缓，南坡幽深，多峡谷。它位于黄河源头与通天河之间，是长江与黄河源流区的分水岭，北麓的约古宗列渠是黄河源头所在，南麓是长江北源所在。著名古籍《山海经》曾有记载：“昆仑山在西北，河水出其东北隅”。“出其东北隅，实惟河源”。可见从我国远古时代，人们就已认定巴颜喀拉山为黄河的发源地。黄河源流细水涓涓，清澈平缓，注入星宿海。在这片广阔的沼泽流过时，速度缓慢，不成河道。

通天河：通天河即长江上游的一段，上接沱沱河。除了长江，黄河与澜沧江的源头同样也在玉树地区。通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物，位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上，至今字迹犹存，清晰可辨。   

晒经石：晒经台位于通天河大桥南岸。这是一块巨大的岩石，岩石上面平坦光滑，旁边有一古松，树上挂满经布。传说唐僧当年在此晒经而得名。

通天第一渡：通天渡位于通天河下游的玉树藏族自治州与四川、西藏紧相毗邻的直门达峡谷，是唐蕃古道上一座有名的古老渡口，以险要至极而闻名于世。当地政府曾在古老的渡口上建造了通天河第一座用钢丝缆绳摆渡的大木船，用它代替了漂泊千年的牛皮筏子。1963年7月1日，在“晒经台”旁架起了有史以来的第一座七孔钢筋水泥大桥。巍巍大桥，犹如壮丽的彩虹，飞架在大河两岸。

玉 树

　　玉树有辽阔的土地，广袤的草原，独特奇妙的世界屋脊雪域景观，古老的宗教文化和神奇迷离的民俗风情，神秘的唐蕃古道，多姿多彩的玉树歌舞给人以古、美、奇、特、纯的感受，具有很高的旅游价值，将吸引海内外众多的游客。玉树是长江、黄河、澜沧江三江源头，可可西里是世界野生动物王国，玉树因区位和历史原因，保存了比西藏更原始更纯朴的藏族风情，玉树康巴歌舞以及玉树赛马节享有盛誉，在世界上也是独一无二，有很大的旅游开发价值。此外隆宝滩黑颈鹤国家自然保护区、长江源冰塔林世界、囊谦原始森林公园、文成公主庙、新寨嘛呢石城、莱巴沟、唐蕃古道等也是中国西部的极品级的旅游资源。玉树藏传佛教寺院众多，门派齐全，寺院的建筑、宗教文物、宗教跳神以及宗教节庆，都是十分诱人的人文资源。通天河两岸独具特色的自然村落，藏式雕楼，手工作坊以及民间工艺和风土人情，都是极好的旅游资源和旅游商品。

    玉树既是自治州，也是县的名字，二者相差很大。玉树藏族自治州在青海省的西南部，和所有西部的州县一样，地域广阔。算上格尔木市代管的唐古拉地区，面积有26万多平方公里，比江、浙、沪加在一起都大。辖区几乎横亘了整个青藏高原中部（包括了西边的可可西里地区），从西到东与新、藏、川三省区都有接壤，举世闻名的青藏铁路也穿本州而过。其平均海拨在4000米以上，境内有5000米以上的高山就有20多座，长江、黄河、澜沧江也都发源于玉树州。而玉树县则要小很多，是州内六县玉树、称多、囊谦、杂多、治多、曲麻莱的其中之一，也是州治所在。这玉树六县基本都位于自治州东部，因为这里河湖纵横，水草丰盛。玉树县城在结古镇，靠近青、藏、川三省区交界处。

    玉树这个名字起得颇雅，但它和玉树临风、产玉地或玉制的树等都没关系，它也非结古镇名的藏语意译。而是当初给玉树州取名时，州内20多个部族里有好几个是以yul-shul发音开头的，于是便取其汉语音译为玉树（也有翻作“尤秀”的，据说是当公差做事的意思）。至于结古，则是藏语“集散地”的音译，因为结古地区是康区与卫藏、安多的交通要地，自古就是商路和物品汇集之地。（注：藏区各地的名称，历史上多次变动，又掺杂了藏、蒙、汉、满各族语言的交错影响和翻译，故颇为复杂。最早来说，吐蕃王朝兴起之地称四茹，其中以拉萨为中心的 “伍茹”和“约茹”称为“卫”，就是后来说的“前藏”；雅鲁藏布江上游地区的“叶茹”、“茹拉”称为“藏”，大体以日喀则为中心，也就是后来的“后藏”；二者合称为“卫藏”。松赞干布时期，吐蕃势力扩张到青藏高原的东部、北部，于是称这些新拓之地为“多康”。后来把青海包括河湟谷地在内的区域称“朵思麻”，也叫“安多”；而其他地方，也就是高原东部今四川西部的区域仍沿用“多康”，后来演变为“康区”、“康巴”。元代时，整个青藏高原被分为三个行政区域：“朵思麻”（辖今青海大部、甘南及四川阿坝，大体相当于前述之“安多”）、“朵甘思”（辖今青海东南、四川甘孜、云南迪庆和西藏昌都，相当于前述之 “多康”）、卫藏阿里（即前述之卫藏四茹加上阿里地区）。清代平定藏区的多次变乱之后，为了加强统治，将藏区拆分：设置青海省，“安多”的大部区域属之；“康巴”之大部如巴塘、理塘、甘孜、阿坝地区等等划入四川；迪庆一带则给云南；西藏则分为康、前藏、后藏、阿里四区。民国时在康区设立西康省，解放后撤销，复入西藏为自治区。）而我们这次所到的青海玉树、四川甘孜，则都是康巴地区。

文成公主庙：文成公主庙座落在距玉树藏族自治州首府结古镇约10多公里的白纳河（又称柏沟）口不远的地方（ 结古镇沿巴塘河南行约20公里)。庙宇座北朝南，背靠巍峨险峻的岩壁，傍临清澈见底、冽如甘露般的清溪，面对灌木滴翠、绿草丰茂，鸟语花香的巴塘山，中间一箭之地，峡谷蜿蜒，砾石遍地。由于白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过了雄伟崇峻的巴颜喀拉山，越过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的莱沟。文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果。自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在莱沟的岩壁上刻下数十尊佛像和许多佛塔。公元710年，即唐中宗景龙四年，金城公主婚配藏王赤迭袒赞而路过白纳沟时，发现文成公主遗留下来的九尊雕佛像特别壮观，为了不使公主的功德被风雨所剥蚀，她派人在雕佛像上修筑了一座庙宇，并赐名“文成公主庙”。以后，这座庙宇便被人们保护下来，作为顶礼膜拜的活动场所，同时也纪念文成公主不朽的业绩。殿内有文成公主的手迹和佛祖的真迹。（无门票）

文成公主庙里面是一个白粉刷墙、卵石铺地的“凹”形小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的缘由和大体时间。

小院正面，紧靠岩壁的是三层高的土筑石砌的藏式平顶建筑。这是这座庙宇中唯一的建筑──公主庙堂。庙堂虽说不大，但站在狭小的天井里仰望，庙堂却显得雄伟高大，颇为壮观。公主庙堂设计巧妙，造型奇特，别具一格。庙堂外表共分三层，内部实为一堂。底层是双开的大门，第二层是巨大的双扇藏式窗户，第三层又开一排六扇藏式窗户。这两层窗户平时不能开启，完全是一种独出心裁的装饰。庙宇的窗门和墙壁全部刷成褐红色，天晴日丽时，远望庙宇，红光闪闪，犹如赤霞一片。

推开庙门，进入堂内，是三间高敞幽深的殿堂，堂前有两根巨大的方柱直撑庙顶，另有两根巨柱，支撑着正面浮雕佛像下的莲花宝座。

在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。佛像由两只背向伏卧的雪狮驮着，呈莲花宝座状。宝座又由两根粗大的木柱相支撑。莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。佛像头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉，垂放腹前，双腿盘坐，佛面五官端正，眉目清秀，双目正视，显得神态端庄稳重，性情娴静慈祥。主佛像头顶上方刻有梵文六字真言，头顶后部嵌有象征“光明普照、佛慧无量”的五彩光杯。在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。这8尊侍者佛像，个个手持宝物。有的手拿莲花，有的手持金刚杵，有的手捧牡丹，有的手托宝瓶，有的手端如意宝食碗，有的手握七星上方剑，姿态各异，形象逼真，栩栩如生。在主佛与侍佛之间，排列对称协调，整齐有序，尊卑分明，生动地表现了古代那种主仆之间、师徒之间鲜明的尊卑关系和等级关系，但也不过分降低佛门弟子的身份。整组浮雕佛像，依山就势，安排巧妙，布局合理，构图新颖；人物造型大方，体态丰满，容貌秀美，形神兼备，立体感很强。加之堂内光线暗淡，香烟袅袅，猛看上去，给人一种飘然欲落之感。佛像两边，从上至下雕有三尺宽的藏式花边图案，与佛像群浑为一体，整个浮雕充分显示了古代高超的雕刻艺术水。

此外，庙堂内东西墙壁上有两组大型壁画，画面内容主要是当时文成公主进藏路过白纳沟时，当地藏族头人和群众如何隆重欢迎的动人情景。

解放后，人民政府为了保护这座古老的庙宇，多次拔款进行修葺，并把它列为全省重点文物保护单位。现在，每年都有大批信教群众和旅游者，到此朝拜、观光。

勒巴沟岩画：从文成公主庙继续向里走，就进入勒巴沟。勒巴沟，“美丽的沟”。这里自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，刻有六字真经和其他经文的嘛尼石随处可见。有的昭示于天日之下，有的浸润在涓涓流水之中，有的掩映在绿草翠叶之间，构成了让人惊叹的巨石文化景观。这些精美的岩画带有浓厚的唐代佛教造型艺术风格，从石刻岩画上体态丰满的唐代侍女和古藏文看，勒巴沟岩画的创造要追溯到１３００年前，是当年文成公主进藏留下的，已经班驳陆离，不过还是值得一看。

结古寺： 玉树县结古镇位于青藏高原东部，青海省的南端，距省城西宁市824公里。

结古镇东边有座结古山，结古山上有座结古寺（faint，象绕口令一样）。结古寺全称“结古顿珠林”，意为众生义成洲，是玉树地区最大的藏传佛教寺庙。

结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。结古寺也是藏传佛教萨迦派在玉树地区的主寺（注：藏传佛教有许多派别，最主要的四个是：格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派；汉人常因这四派各自服饰和建筑的不同特色而称他们为“黄教”、“花教”、“红教”及“白教”；达赖和班禅均是最大的格鲁派的活佛）。但最初，结古寺原是苯教的寺院（苯教是一种佛教传入前，藏区的原始自然宗教，佛教传入后衰落，仅在少数地区留存），后来改宗噶举派。蒙元时期，忽必烈的国师八思巴（萨迦派）途径结古地区，开始于是逐步将当地寺庙改宗；到了明代，结古寺终于变为萨迦派寺院。

整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。1937年藏历十二月一日，九世班禅却吉尼玛圆寂于此。嘉那佛是该寺最大活佛，与内地关系非常密切，故称“嘉那朱古”（汉族活佛之意），嘉那佛独创了称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，从而使玉树成为歌舞之乡。

结古寺建筑的围墙上，都有分别用黑白红三色从顶到底涂成的醒目色带。这是典型的萨迦派标志，黑白红分别象征了文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨。也正因这简单明亮的三色线条给人印象直观，故萨迦派也常被称为“花教”。

主要建筑有：经堂2座，僧舍220间，主体建筑“都文舟嘉措”可容纳100所哇诵经。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院都各具特色。

结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，位于青海省南部的玉树县境内，在结古镇东214国道北侧6公里处（结古镇东新寨村），海拔4500米。第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，自明朝开始堆经石至今，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石垒成，译为汉语“啊！莲座上圣佛！噢！”有的嘛尼石还刻有经文或佛像，无数“嘛尼石”排一起构成一列经石墙。目前已有2.6亿块嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墙、门巷皆挂印有经文、佛像的彩色经帆，石城中央竖立一红色神塔。

 

结古镇上有很多南方人在路边开手工作坊，可以买到藏饰等玩艺，但质量、花色都很一般。 买纪念品一定要去逛逛镇上的藏族大市场，市场楼里各式各样的店铺会令你的眼睛应接不暇。这里藏族用品繁多、精致，但价格也比街边店贵不少。在这里开店的基本全是藏族，很多东西虽贵，但在路边店或是西宁的小商品市场买不到，同样的东西这里的做工明显要好。需注意的是，大市场关门早，最好白天逛，如果等晚上回到镇上就只能逛逛街边店了。

赛巴寺展览馆： 位于玉树县赛巴寺内，文物及展品几千件,有动物标本：藏獒、雪豹、棕熊、麝、草豹、猞猁、羚羊、石羊（青羊）盘羊、野驴、野牦牛；植物标本：贝母、虫草、川贝母、麝香；石头标本（玉石矿、黑泽石铜矿石）；石器、木器、瓷器、唐朝泥罐、铜器、火枪、首饰箱、秤、穿孔针马鞭、马蹄针、木制蒸笼、铜锅、茶壶、永盛年间铁火炉、酥油箱、黄铜壶、茶桶、水瓢、拔牛毛耙子、野牛角奶容器、犁、石磨、铁梳子、牦牛角多齿叉、捕兽角弓、捕兽活扣。二层展厅：各种腰刀、武器装备（铁盔）、嘛呢石、古钱币、香炉、瓷碗、唢呐、恐龙蛋化石、石燕、珠角石、铙钹、单钹、胫骨号。大明宣德年大明钹、法衣、袈裟、禅帽（各种）、9世纪金写经书、金写《金刚经》、头盖骨，各种寺内用具、沐浴瓶；玻璃房内展出（贵重）：莲师八相、佛塔、鹿角、鹿响、鹿母、释迦牟尼金佛像（宋）释迦金佛像（唐）；唐卡（噶当时期）──佛像、八思巴时赐铃；萨迦当钦阿羽贡嗄班旦亲笔诏书。

隆宝滩：隆宝滩黑颈鹤自然保护区，是玉树境内的自然保护区之一，位于青海省玉树州首府结古镇西南约八十公里的地方。这是一个两边高山对耸，中间平坦连绵的狭长谷地。它长约二十里、宽约数里，裸露着湖泊残迹，砾石垒垒，有大片沼泽、湖泊、溪流和草甸等的湿地，实际是高山草甸类型的沼泽地。由于星罗棋布的河湖池沼将草滩切割成无数大小不等的碎块孤岛，猛兽无法靠近；而且气候潮湿寒冷，滩地柔软湿润，水草丰美，小动物众多，于是成为鸟类极好的栖息繁衍地。所以高原上的许多珍贵禽类都来此栖息。拔海四千尺以上，气候寒冷，即使五、六月里下小雨也经常夹雪，有时天色晴明，突然会冰雹雨雪骤至，使人感到难以适应。但这独特奇异地理环境，却是青藏高原珍禽异兽及一些贵重药材的产地，被世界鸟类专家誉为“黑颈鹤之乡”。

群果扎西潭：藏语意即吉祥的水头。它包容于玉树藏族自治州杂多县海拔5200多米的杂纳荣草原。草原四周群山上的许多小溪像倒悬在天际的珍珠项链，顺着冲激而成的冰槽汩汩而下，向着草原中部的群果扎西滩流去。群果扎西滩，地形复杂，沼泽遍野，但牧草却异常肥美，是珍禽异兽的欢聚之地。